康有为说“布衣改制，事大骇人，故不如托之先王，既不惊人，又可避祸。”这句话反映的实质问题是：  (    )

试卷相关题目

• 1史学家郝延平在《守旧与革新》一文中谈到：“中国对西方称呼由（19世纪）60年代前的‘夷务’，到七八十年代改称‘洋务’和‘西学’为主。”该变化反映了：(    )

  A.中国人对西方认识的逐步深入

  B.由中国中心到西方中心的变化

  C.对西方外交政策由对抗到和解

  D.中国人由仇视西方到崇拜西方

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• 2李鸿章在1876年强调“筹办海防，欲与洋人争衡，非治土寇可比，必须时加戒备。方今强邻环逼，合反倾危，岂可稍存侥幸无事之心，顿忘厝火积之诫。”这表明：(    )

  A.李鸿章筹办洋务的重心在于对内镇压

  B.建立强大海防，资之与列强妥协条件

  C.洋务派筹划海防的主要目标是针对西方列强

  D.洋务运动不可能使中国走上富强道路

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• 32000多年前的孔子就提出了“己所不欲，勿施与人”的观点，下列思想家的观点与孔子最为接近的是(    )

  A.孟德斯鸠

  B.伏尔泰

  C.康德

  D.卢梭

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• 4“萧何定法律，明白又整齐；曹参接任后，遵守不偏离。施政贵清静，百姓心欢喜。”史称“萧规曹随”，比喻按照前任的成规办事。反映的汉代当时的主要政治统治思想是：    (    )

  A.道家的无为而治

  B.儒家的“仁政”思想

  C.法家的法治思想

  D.墨家的“兼爱”思想

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• 5一堂中学历史活动课上，学生从“穿衣”的角度表达他们对诸子百家思想的理解，甲生说：“穿衣服应合乎大自然四季的变化，天气冷多穿一点，天气热少穿一点”；乙生说：“穿衣服要看你的身份地位，什么身份何种地位，该穿什么样的衣服就穿什么样的衣服”；丙说：“讲究衣服的穿着是一种浪费，穿得简单、甚至破烂的衣服也未尝不可”；丁生说：“何必麻烦，由上面规定，大家都穿一样的制服不就好了吗、”他们的描述所对应的思想是

  A.甲——儒 乙——墨 丙——法 丁——道．

  B.甲——道 乙——儒 丙——墨 丁——法

  C.甲——儒 乙——法 丙——墨 丁——道

  D.甲—二道 乙——墨 丙——法 丁——儒

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• 6梁启超在《戊戌政变记》中写道：“四千年来我们才大梦初醒，是从甲午战后割地赔款开始的啊。”于此相关的表述正确的是：                                (    )

  A.鸦片战争使中国民族革命的开始

  B.《马关条约》的签订激发了人们的民族意识

  C.甲午战后维新变法运动立刻掀起高潮

  D.甲午战败的原因在于缺乏民族意识

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• 7山东济宁是孔子和孟子的故乡，儒家文化的发源地。随着社会的变迁，儒家文化自身也在不断地充实和发展，下列各项能够体现儒家思想与时俱进精神内涵的是(    )①汉代董仲舒将“春秋大一统”融入儒家思想  ②宋代儒学家将儒学发展到理学阶段③明清时期的儒学家将儒学神圣化  ④当今为建立和谐社会充分发掘儒家思想的深层内涵

  A.①②

  B.①④

  C.①②④

  D.①②③④

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• 8“德先生和赛先生……我们现在认定只有这两先生，可以救治中国政治上、学术上、思想上一切的黑暗。”对这一口号的理解不正确的是：                    (    )

  A.坚持以民主和科学为救国理论

  B.有利于中国科技的发展

  C.体现了中国近代资产阶级的愿望

  D.指明了中国人民正确的斗争出路

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• 9《近代史研究》载文云：“回顾19世纪下半叶20世纪初的中国历史，人们发现，洋务运动、戊戌变法、辛亥革命三次历史事件，谱成中国近代化的三部曲。三者各自的得失及彼此间的内在联系，体现着中国近代化的基本进程及其特点。”下列关于三者之间关系的表述不正确的是：

  A.戊戌变法和辛亥革命都是资产阶级领导的，他们与地主阶级领导的洋务运动之间没有任何关系。

  B.洋务运动使中国迈出了走向近代化的第一步，同时又为戊戌变法运动开辟了道路

  C.维新变法运动加速了中国人的思想解放，为辛亥革命奠定了思想基础

  D.辛亥革命与戊戌变法之间斗争的实质不过是资产阶级内部关于革命的方式、手段和政权形式之争，其实现资本主义近代化的目标是一致的。

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• 10历史学家陈旭麓在《近代中国社会的新陈代谢》中说：“那时候，天下滔滔，多是泥古而顽梗之人……如果没有‘中体’作为前提，‘西用’无所依托，他在中国是进不了门，落不了户的。”陈先生评价历史事物的标准是                          (    )

  A.科学技术决定论

  B.把历史事物放在特定的历史环境中去评价

  C.传统的夷夏之辩的观点

  D.人民是创造历史的主体[来

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