《近代史研究》载文云：“回顾19世纪下半叶20世纪初的中国历史，人们-最需题库

试卷相关题目

1“德先生和赛先生……我们现在认定只有这两先生，可以救治中国政治上、学术上、思想上一切的黑暗。”对这一口号的理解不正确的是： ( )
A.坚持以民主和科学为救国理论
B.有利于中国科技的发展
C.体现了中国近代资产阶级的愿望
D.指明了中国人民正确的斗争出路
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2山东济宁是孔子和孟子的故乡，儒家文化的发源地。随着社会的变迁，儒家文化自身也在不断地充实和发展，下列各项能够体现儒家思想与时俱进精神内涵的是( )①汉代董仲舒将“春秋大一统”融入儒家思想 ②宋代儒学家将儒学发展到理学阶段③明清时期的儒学家将儒学神圣化 ④当今为建立和谐社会充分发掘儒家思想的深层内涵
A.①②
B.①④
C.①②④
D.①②③④
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3梁启超在《戊戌政变记》中写道：“四千年来我们才大梦初醒，是从甲午战后割地赔款开始的啊。”于此相关的表述正确的是： ( )
A.鸦片战争使中国民族革命的开始
B.《马关条约》的签订激发了人们的民族意识
C.甲午战后维新变法运动立刻掀起高潮
D.甲午战败的原因在于缺乏民族意识
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4康有为说“布衣改制，事大骇人，故不如托之先王，既不惊人，又可避祸。”这句话反映的实质问题是： ( )
A.民族资产阶级具有两面性
B.康有为认为改制代表平民利益
C.康有为认为改制是惊人的大事
D.托古改制最稳妥，不担风险
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5史学家郝延平在《守旧与革新》一文中谈到：“中国对西方称呼由（19世纪）60年代前的‘夷务’，到七八十年代改称‘洋务’和‘西学’为主。”该变化反映了：( )
A.中国人对西方认识的逐步深入
B.由中国中心到西方中心的变化
C.对西方外交政策由对抗到和解
D.中国人由仇视西方到崇拜西方
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6历史学家陈旭麓在《近代中国社会的新陈代谢》中说：“那时候，天下滔滔，多是泥古而顽梗之人……如果没有‘中体’作为前提，‘西用’无所依托，他在中国是进不了门，落不了户的。”陈先生评价历史事物的标准是 ( )
A.科学技术决定论
B.把历史事物放在特定的历史环境中去评价
C.传统的夷夏之辩的观点
D.人民是创造历史的主体[来
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7下列近代中国社会思潮兴起的先后顺序是： ( )①“中华（民国）立国，以孝悌忠信礼义廉耻为人道之大经。政体虽更，民彝无改”②“惟君民共治，上下相通，民隐得以上达，君惠得以下逮”③“吾人对于俄罗斯今日之事变，惟有翘首以迎其世界的新文明之曙光”④“国人而欲脱蒙昧时代……当以科学与人权并重”
A.①②③④
B.②①③④
C.②①④③
D.①③②④
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8相对论的提出推动物理学发展到一个新的高度，依据是( )①相对论从本质上修正了由狭隘经验建立起来的绝对时空观②相对论深刻地揭示了时间和空间的本质属性③将牛顿力学概括在相对论力学之中④使人类对客观规律的认识，开始从宏观世界深入到微观世界
A.①②③④
B.①②③
C.②③④
D.①③④
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9与中国明末清初产生的早期民主启蒙思想相比，欧洲启蒙思想的突出特征包括①代表资产阶级的利益和要求 ②强调人的独立思考和自主精神③否定和反对君主专制 ④强调“公民意识”
A.①②④
B.①③④
C.①②③
D.①②③④
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10孟子说：“、、、、、、百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。”对上述言论理解正确的是：①是对孔子思想体系核心部分的继承与发展②其主张有利于当时社会生产的发展，有进步意义③客观地反映了战争频繁年代人民对安居乐业的渴望④站在平民立场上提出了分给农民田宅的思想
A.①②③
B.②③
C.①③
D.①②③④
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