有资料显示，在14世纪初的佛罗伦萨9万人中，约有8000--0000名男女学童在“俗语学校”就读，教育的首要目标不在于传授某种技能，而是促成人心智之完善和潜能的发挥，注重培育人的语言、社交能力和品德。这主要反映了当时教育

试卷相关题目

• 1- .般而言，中世纪的艺术家即使设计了一座大教堂或- -面彩色玻璃墙，都是匿名的，而文艺复兴时期的艺术家哪怕设计了一个盐罐或烛台，都要署名。这一-现象说明

  A.艺术由个体创作转向了集体创作

  B.艺术家的个性和艺术风格得以凸显

  C.创作的题材由宗教转向世俗为主

  D.小型设计成为必须遵守的创作原则

  开始考试点击查看答案
• 2有学者谈到，中国在公元后的两个世纪里多次出现遍及南北的大瘟疫，死人无数。在此背景下，终于出现了“实为中国医学史上划时代的作品”。这部作品应该是

  A.《黄帝内经》

  B.《伤寒杂病论》

  C.《本草纲目》

  D.《天 下郡国利病书》

  开始考试点击查看答案
• 3明朝中后期，传统的经典读物越来越少，以戏曲、小说和日用类书籍为主的通俗读物所占比重越来越大，大部分图书都有很多注释和注音。这一变化折射 出

  A.商品经济助推大众文化传播

  B.士人价值追求发生改变

  C.刻印技术取得了突破性发展

  D.通俗文化成为主流文化

  开始考试点击查看答案
• 4魏源的《海国图志》在1843年正式出版后少有人问津，甚至有守旧官吏主张将其付之- -炬。严复翻译的《天演论》自1898 年出版后，10多年间在国内发行了30多个不同的版本。产生上述不同的主要原因是

  A.清政府放松舆论管制

  B.《天演论》 主张学习西方制度.

  C.民族危机的日益加深.

  D.《海国图志》贝学习西方器物

  开始考试点击查看答案
• 5魏晋时期,人们常用因果轮回、三世(前世、今世、来世)等观念解释人世间的现象,遂产生了《幽明录》《冥祥记》 《冤魂志》 等论因果报应的志怪小说。这说明了当时

  A.儒教受到了其他思想的挑战

  B.佛教丰富了文学的内容和形式

  C.封建迷信左右了民众的思想

  D.战乱的环境导致人们悲观失望

  开始考试点击查看答案
• 6“中世纪以来，西方的个人经历了一个逐级的解放过程，先是从神的权威下解放，再从人的权威下解放。个人逐步从外在束缚中得到了解放:无论是宗教的，还是政治的，到19世纪这一-过程基本完成。最终，个人的神圣化终于成为习俗和法律。”其中使个人从政治的外在束缚中获得解放的是

  A.智者学派

  B.文艺复兴

  C.宗教改革

  D.启蒙运动

  开始考试点击查看答案
• 7康德指出:“ 启蒙就是人类摆脱自我招致的不成熟。不成熟就是不经过别人引导就不能运用自己的理智。”这说明康德认为启蒙运动是追求

  A.人身自由

  B.现实幸福

  C.思想自由

  D.人的美德

  开始考试点击查看答案
• 8孔子和柏拉图是古代东西方思想界的巨人，孔子周游列国宣传其“仁”“礼”“中庸”，柏拉图写《理想国》宣扬其“哲学王”，二者共同之处是

  A.面对社会转型提出自己的治国主张

  B.代表没落的奴隶主阶级的利益

  C.宣扬自己的哲学思想，教育更多的子弟

  D.对现实社会制度失望，力图构建和谐社会

  开始考试点击查看答案
• 9中国画注重写意传神，追求“得意忘形”，或者说注重用画面传达主观情致与神韵，并不拘泥于客观景物和人物的逼真摹写。这种特点可概括为

  A.天人合-一

  B.诗画合一

  C.情景合一

  D.知行合- -

  开始考试点击查看答案
• 10伏尔泰抨击天主教会，但他并不是一个无神论者，而是-一个自然神论者。他认为要统治人们，宗教是不可少的。“即使没有 上帝，也要造出一个上帝来”。材料主要说明伏尔泰

  A.重视发挥人的主观能动性

  B.背离了启蒙运动的宗旨

  C.没有摆脱宗教神学的束缚

  D.意识到宗教的社会功能

  开始考试点击查看答案