与西方相比，作为发明造纸术、火药的国家，可化学并不突出；农业技术高度发达，而生物学理论却相当薄弱。这说明中国古代的科技

试卷相关题目

• 1康德认为：“启蒙运动这样一件大好事，它必定会把人类从其统治者的自私自利的扩张计划之下拯救出来……随之而来的启蒙了的人们对于自己已经充分理解到的好处所不可避免地要采取的一种衷心的同情，就必定会一步步地上升到王座上来，并且甚至于会对他们的政体原则发生影响的。”这一言论说明

  A.思想解放是社会进步的原动力

  B.启蒙思想必定动摇君主统治

  C.思想的启蒙是政治变革的前奏

  D.理性主义是启蒙运动的核心

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• 2卢梭认为：“法律应该由全体公民集合讨论并通过，英国人自以为是自由的，他们是大错特错了。他们只有在选举国会议员的期间，才是自由的，议员一旦选出之后，他们就是奴隶，他们就等于零”。这表明卢梭

  A.认可精英政治

  B.崇尚直接民主

  C.推崇代议制度

  D.反对纯粹民主

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• 3马丁·路德决心将拉丁文版本的《圣经》翻译成德语。面对德国方言林立的状况，他“不得不去问一问在家里的母亲们，问一问在胡同里的孩子们，问一问集市上的贩夫走卒，要亲眼看一看他们在谈论时是如何开口的，并按此进行翻译”。他这样做的主要目的是

  A.使人人可以阅读和理解《圣经》

  B.建立民族教会

  C.推动德语的统一和德意志民族的形成

  D.清除神学束缚

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• 4“在轴心时代里，各个文明都出现了伟大的精神导师——古希腊有苏格拉底……中国有孔子……他们提出的思想原则塑造了不同的文化传统，也一直影响着人类的生活。而且更重要的是……它们在轴心时代的文化却有许多相通的地方。”这里“相通的地方”指的是

  A.都强调个人的自由与权利平等

  B.都代表没落奴隶主阶级的利益

  C.都重视道德和教育的重要作用

  D.都是西方人文主义思想的发展

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• 5泰勒斯因为见到水有三态的变化，进而推想其他物质的形成也是依据相同的原理，提出“万物皆为水”的理论；苏格拉底认为“人应该节制肉身的欲望，解放灵魂，以唤起因肉体牵绊而被遗忘的知识”。柏拉图认为“所有人类感官感受到的知识和价值，都源自于理性世界”。三位古希腊哲学家的思想

  A.形成于雅典民主由盛转衰的时期

  B.以隐晦的比喻来解释事物的成因

  C.与智者学派的基本观点完全对立

  D.启迪着人们理性思考问题的智慧

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• 6历史学家钱穆以为，“总之，古代中国在宋以前，文学艺术尚是贵族的、宗教的，而宋兴以来则逐渐流向大众民间，成为日常人生的。”下列分别体现“宋以前”与“宋兴以来”艺术形式特点的是

  A.彩陶画与汉赋

  B.话本与小说

  C.唐诗与风俗画

  D.楚辞与文人画

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• 7有学者指出，培根（1561—1626年）所确立的实验观察和归纳推理法、牛顿（1643—1727年）提出的运动三大定律和万有引力定律，不但奠定了现代自然科学的方法论基础和理论框架，而且引发了观念形态的革命。上述历史现象

  A.促进地圆学说在欧洲普遍传播

  B.导致宗教改革运动在欧洲兴起

  C.产生现实主义的文学艺术流派

  D.成为启蒙运动理性思想的来源

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• 8“1831年法拉第发现电磁感应定律，1864年麦克斯韦建立电磁理论，1888年赫兹发现电磁波。这些发现，引发了发电机、电动机、电报、无线电的发明。”材料说明

  A.电气技术的革命改变了社会面貌

  B.科学理论的突破推动电气技术的发展

  C.电气技术发展是社会需要的结果

  D.电力取代蒸汽动力已成为历史的必然

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• 9近代某思想家在其言论中有这样一段论述“体用者，即一物而言之也。有牛之体，则有负重之用；有马之体，则有致远之用。未闻以牛为体，以马为用者也。中西学之为异也，如其种人之面目然，不可强谓似也。”该思想家的观点是

  A.反对中体西用，主张完全照搬西方文化

  B.认为中体西用在当时不被人们所认可

  C.反对学习西方文化，主张中体西用

  D.认为中西方文化各有各自独特的体用

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• 101895年，严复翻译《天演论》，宣扬“进者存而传焉，不进者病而亡焉”的思想。1916年，陈独秀认为：“求适今世之生存，则根本问题，不可不首先输入西洋式社会国家之基础。”以上材料反映的中心问题是

  A.“进化论”成为中国各阶层普遍接受的理论

  B.晚晴到民国初年中国思想界没有实质性变化

  C.救亡图存是当时社会思考的焦点

  D.中国欲改变命运必须引进西方的制度

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