“1831年法拉第发现电磁感应定律，1864年麦克斯韦建立电磁理论，1888年赫兹发现电磁波。这些发现，引发了发电机、电动机、电报、无线电的发明。”材料说明

试卷相关题目

• 1有学者指出，培根（1561—1626年）所确立的实验观察和归纳推理法、牛顿（1643—1727年）提出的运动三大定律和万有引力定律，不但奠定了现代自然科学的方法论基础和理论框架，而且引发了观念形态的革命。上述历史现象

  A.促进地圆学说在欧洲普遍传播

  B.导致宗教改革运动在欧洲兴起

  C.产生现实主义的文学艺术流派

  D.成为启蒙运动理性思想的来源

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• 2历史学家钱穆以为，“总之，古代中国在宋以前，文学艺术尚是贵族的、宗教的，而宋兴以来则逐渐流向大众民间，成为日常人生的。”下列分别体现“宋以前”与“宋兴以来”艺术形式特点的是

  A.彩陶画与汉赋

  B.话本与小说

  C.唐诗与风俗画

  D.楚辞与文人画

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• 3与西方相比，作为发明造纸术、火药的国家，可化学并不突出；农业技术高度发达，而生物学理论却相当薄弱。这说明中国古代的科技

  A.注重实用，不重视理论

  B.理论体系不够健全

  C.没有与自然科学结合

  D.不具有兼收并蓄的特点

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• 4康德认为：“启蒙运动这样一件大好事，它必定会把人类从其统治者的自私自利的扩张计划之下拯救出来……随之而来的启蒙了的人们对于自己已经充分理解到的好处所不可避免地要采取的一种衷心的同情，就必定会一步步地上升到王座上来，并且甚至于会对他们的政体原则发生影响的。”这一言论说明

  A.思想解放是社会进步的原动力

  B.启蒙思想必定动摇君主统治

  C.思想的启蒙是政治变革的前奏

  D.理性主义是启蒙运动的核心

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• 5卢梭认为：“法律应该由全体公民集合讨论并通过，英国人自以为是自由的，他们是大错特错了。他们只有在选举国会议员的期间，才是自由的，议员一旦选出之后，他们就是奴隶，他们就等于零”。这表明卢梭

  A.认可精英政治

  B.崇尚直接民主

  C.推崇代议制度

  D.反对纯粹民主

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• 6近代某思想家在其言论中有这样一段论述“体用者，即一物而言之也。有牛之体，则有负重之用；有马之体，则有致远之用。未闻以牛为体，以马为用者也。中西学之为异也，如其种人之面目然，不可强谓似也。”该思想家的观点是

  A.反对中体西用，主张完全照搬西方文化

  B.认为中体西用在当时不被人们所认可

  C.反对学习西方文化，主张中体西用

  D.认为中西方文化各有各自独特的体用

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• 71895年，严复翻译《天演论》，宣扬“进者存而传焉，不进者病而亡焉”的思想。1916年，陈独秀认为：“求适今世之生存，则根本问题，不可不首先输入西洋式社会国家之基础。”以上材料反映的中心问题是

  A.“进化论”成为中国各阶层普遍接受的理论

  B.晚晴到民国初年中国思想界没有实质性变化

  C.救亡图存是当时社会思考的焦点

  D.中国欲改变命运必须引进西方的制度

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• 8新文化运动时期，陈独秀提出要打倒“文以载道”和“代圣贤立言”的旧文学，实现文学的“革故更新”，而不是“朝代更迭”。“国民小学的国文教科书不再使用文言文，改用白话国语”。据此分析，资产阶级民主主义者提出“文学革命”的目的是

  A.促进文化和教育的普及

  B.彻底变革社会制度，实现民主共和

  C.提高国民的文化素养

  D.推动思想领域的反封建斗争

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• 9有学者写到“与西方思想启蒙明显不同，从文字阐述到政治实践，西方的思想启蒙一直把人的价值、人的自由权力作为基本起始点和归宿。而中国的思想启蒙长期以来偏离了这个方向，人的价值、人的权力始终没有成为思想启蒙的起点和归途。”对以上材料理解正确的是

  A.西方思想启蒙以宗教改革中个体的觉醒为基础

  B.五四运动在侧重救亡的同时忽略了个体的启蒙

  C.造成中西思想启蒙差异是由于工业化程度不同

  D.五四运动后的中国思想界加强了对个体的重视

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• 101912年孙中山《祭明陵文》曰：“（文）负疚在躬，尚无以对我高皇帝在天之灵。迩者以全国军人之同心，士大夫之正义，卒使清室翻然悔悟，于本月十二日宣告退位。……文与全国同胞至于今日，始敢告无罪于我高皇帝。”该文本质体现出革命派

  A.已然实现三民主义的目标

  B.昭告成功推翻封建体制

  C.存有狭隘的民族主义观念

  D.承袭朱元璋反异族统治的传统

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