朱熹提出“存天理，灭人欲”，这个“天理”主要指  （    ）

试卷相关题目

• 1下列有关程朱理学的说法不正确的是（    ）

  A.是以儒家思想为基础，吸收佛教和道教思想而形成的新儒学

  B.南宋的朱熹是理学的集大成者

  C.主张“心即理也”

  D.适应了统治阶级的需要，南宋以后逐渐发展为官方哲学

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• 2唐宋时期，儒、佛、道三教的关系是（    ）

  A.水火不相容，互相攻击，尖锐对立

  B.三教互相取长补短，融合为一个不可分割的整体

  C.相互吸纳渗透，调和之风盛行

  D.三教在不同的区域各自发展，自成一统

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• 3关于董仲舒的新儒学的说法不正确的是（    ）

  A.吸收了佛教、道教等思想

  B.糅合了阴阳家、黄老之学和法家思想

  C.其基础是“天人感应”学说

  D.它与先秦儒学并不完全一致

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• 4汉武帝接受董仲舒的新儒学的根本原因在于（    ）

  A.其“仁政”思想有利于缓和阶级矛盾

  B.适应了强化中央集权和国家统一的需要

  C.吸收了各家思想，适应了不同阶级的要求

  D.汉武帝对先秦儒学的不满

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• 5西汉初年，黄老之学为统治者尊崇的根本原因是（    ）

  A.适应西汉初年经济恢复和政治统治的需要

  B.儒学思想已经过时

  C.统治者敬仰黄老之学

  D.黄老之学的无为思想

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• 6明清之际的思想批判的内容，不包括（    ）

  A.批判宋明理学

  B.批判重农抑商

  C.批判君主专制

  D.批判农工商皆本

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• 7韩非子主张建立君立专制，而黄宗羲则抨击君主专制，根据他们各自所处的历史时期，正确的评价是（    ）

  A.都是片面的

  B.都是进步的

  C.其局限决定他们的思想未对历史的进步起到推动作用

  D.由于他们都属于封建地主阶级代表人物，其主张的实质都是维护地主阶级统治

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• 8王夫之说：“以天下论者，必循天下之公，天下非一姓之私也。”其思想的进步性在于（    ）

  A.反对君主专制

  B.反对封建私有制

  C.要求建立平等的社会

  D.反对中央集权的封建制度

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• 9下列对反封建民主思想产生背景的叙述，不正确的是（    ）

  A.商品经济的发展

  B.科技进步

  C.封建制度衰落

  D.人民起义风起云涌

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• 10《明夷待访录》中载：“为天下之大害者，君而已矣！”这从根本上体现出（    ）

  A.农民反封建的强烈愿望

  B.知识分子参与政权的愿望

  C.封建社会末期商品经济的发展要求

  D.资产阶级对民主政治的要求

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