汉武帝接受董仲舒的新儒学的根本原因在于（    ）

试卷相关题目

• 1西汉初年，黄老之学为统治者尊崇的根本原因是（    ）

  A.适应西汉初年经济恢复和政治统治的需要

  B.儒学思想已经过时

  C.统治者敬仰黄老之学

  D.黄老之学的无为思想

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• 2在以下孟子的话中，说明其主张人性本善的是（    ）

  A.恻隐之心，人皆有之

  B.思诚者，人之道也

  C.以德服人

  D.欲贵者，人之同心也

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• 3提出“天行有常”、“制天命而用之”的思想家是（    ）

  A.孟子

  B.荀子

  C.庄子

  D.韩非子

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• 4墨子主张“古者圣王之为政，列德而尚贤”，对此理解最准确的一项是（    ）

  A.要求建立统一的中央集权国家

  B.小生产者要求提高政治地位，任人唯贤

  C.要求新兴的地主阶级选拔人才

  D.希望建立小国寡民的社会

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• 5以下不能够体现儒家民本思想的是（    ）

  A.“民为贵，社稷次之，君为轻”

  B.“水能载舟、亦能覆舟”

  C.“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？”

  D.“礼不下庶人，刑不上大夫”

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• 6关于董仲舒的新儒学的说法不正确的是（    ）

  A.吸收了佛教、道教等思想

  B.糅合了阴阳家、黄老之学和法家思想

  C.其基础是“天人感应”学说

  D.它与先秦儒学并不完全一致

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• 7唐宋时期，儒、佛、道三教的关系是（    ）

  A.水火不相容，互相攻击，尖锐对立

  B.三教互相取长补短，融合为一个不可分割的整体

  C.相互吸纳渗透，调和之风盛行

  D.三教在不同的区域各自发展，自成一统

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• 8下列有关程朱理学的说法不正确的是（    ）

  A.是以儒家思想为基础，吸收佛教和道教思想而形成的新儒学

  B.南宋的朱熹是理学的集大成者

  C.主张“心即理也”

  D.适应了统治阶级的需要，南宋以后逐渐发展为官方哲学

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• 9朱熹提出“存天理，灭人欲”，这个“天理”主要指  （    ）

  A.天体运行法则

  B.社会发展规律

  C.封建道德规范和等级秩序

  D.“天人感应”理论

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• 10明清之际的思想批判的内容，不包括（    ）

  A.批判宋明理学

  B.批判重农抑商

  C.批判君主专制

  D.批判农工商皆本

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