一般来说，当帝国的权力来自一个人时，它便软弱；而当它来自千百万人民时则强大……如果学者、商人和老百姓都能关心民族的危难，那么这样的人民将是聪明的，否则是愚昧的。这个观点在中国的最早倡导者应是

试卷相关题目

• 1晚清公使郭嵩焘旅居英国时感叹：“政教风俗，欧洲各国乃独擅其胜。其视中国，亦犹三代盛时之视夷狄也。中国士大夫知此义者尚无其人，伤哉！”据此分析，郭嵩焘

  A.沉醉于西方的物质文明

  B.固守着天朝上国的观念

  C.否定了中国的传统文化

  D.突破了中体西用的认识

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• 22016年为农历猴年，古人认为，猴子有善变多计、狡猾伪善的天性，与古时候诸侯性质很相近，古时候诸侯们各据一方，个个多计谋善变，狡猾欺诈，所以当初形容他们像猴子的王一样，因而诸侯的“侯”字是将“猴” 的犬去除，代表人而成“侯”，由此可见

  A.汉字承载着丰富的文化内涵

  B.文字是人类进入文明时代的标志

  C.文化既是民族的又是世界的

  D.文化多样性是人类文明进步的动力

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• 3《红楼梦》从女娲补天开端，并以佛教的转世观念构造的神话来设置作品的人物与情节，用一僧一道将“宝玉”带入滚滚红尘和作品的世界。由此可见《红楼梦》

  A.蕴涵着中国传统文化的多重因素

  B.创作指针是佛教轮回思想

  C.是儒释道三教合一的产物

  D.旨在维护传统儒家思想

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• 4某书云：中国的“印刷术用于传播古老的观念，而不是新思想；火药加固了皇帝的统治，而不是正在出现的诸民族君主的地位；指南针除郑和用于著名的远航外，并不像西方人那样用于世 界范围的探险、贸易和帝国的建立”。作者旨在说明中国的三大发明

  A.未能推进中国社会根本性的变革

  B.对西方科技产生了爆炸性影响

  C.造成中国人盲目自大故步自封

  D.改变了整个世界的面貌和状态

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• 5著名学者黄仁宇曾说：“李贽的悲观不 仅属于个人，也属于他生活的时代。传统的政治已经凝固，类似宗教改革或者文艺复兴的新生命无法在这样的环境中孕育。社会环境把个人理智上的自由压缩在极小的限度之内，人的廉洁和诚信，也只能长为灌木，不能形成丛林。”材料意在说明明朝

  A.缺乏社会变革的新经济因素

  B.专制的社会环境压制人性发展

  C.八股取士钳制了国人的思想

  D.闭关锁国导致中西文化的隔绝

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• 61905年5月，孙中山自称是“中国社会主义者”,表示“要采用欧洲的生产方式,使用机器,但要避免其种种弊端”,使中国由中世纪的生产方式直接过渡到社会主义的生产阶段,而工人不必经受被资本家剥削的痛苦。这主要表明当时孙中山

  A.已成为了社会主义者

  B.彻底认清了中国国情

  C.萌生了节制资本思想

  D.完全了解西方的弊端

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• 7近代以来,中华民族争取民族独立的过程,也是不断启蒙的过程。这次启蒙的内容是要告诉中国人:你不是奴隶,你不是牛马,你是人;在此前提下,它又告诉中国人……你还是你自己,你有独立的价值,独立的人格,独立的个性,独立的生命。这次启蒙是指

  A.戊戌变法

  B.新文化运动

  C.辛亥革命

  D.五四运动

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• 8瞿秋白曾说：“社会主义的讨论，常常引起我们无限的兴味。然而究竟如俄国19世纪40年代的青年思想似的……隔着纱窗看晓雾，社会主义流派，社会主义意义都是纷乱……正如久壅的水闸，一旦开放，旁流杂出，虽是喷沫鸣溅，究不曾自定出流的方向。”这主要说明当时

  A.社会主义在中国文化界大行其道

  B.中国与俄国有着相似的时代背景

  C.中国产生的社会主义流派非常多

  D.国人对社会主义的理解较为模糊

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• 9梁启超是近代历史上“多变”的典型，经常处在“今日之我与昨日之我战”的状态。除梁启超外，康有为、严复、孙中山等很多人均是“多变”的代表，这几乎是中国近代史上的一个普遍现象。这在本质上体现了

  A.中国的现代化发展迅速

  B.近代中国社会的变迁剧烈

  C.西方文化冲击日益深入

  D.旧民主主义革命陷入绝境

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• 10美国学者史华慈说：“在苏维埃阶段，毛泽东把全部精力用在湖南和江西农村战略方面，但他承认这是对城市无产阶级运动的辅助。当毛泽东在西北树立了精神领导权时，他的无产阶级概念已经具有新的内容。”这里的“新的内容”

  A.属于新民主主义理论的组成部分

  B.为即将成立的新中国作了准备

  C.论述了社会主义革命和建设理论

  D.阐述了工农武装割据革命理论

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