邓小平说：“如果只讲牺牲精神，不讲物质利益，那就是唯心论。每个人都应该有他一定的物质利益，但是这决不是提倡各人抛开国家、集体和别人，决不是提倡各人都向‘钱’看。”下列最符合邓小平讲话精神的是

试卷相关题目

• 1毛泽东为代表的中共党人探索了一条有中国特色的革命道路；以邓小平为代表的中共党人开创了一条有中国特色的社会主义建设道路。二者的根本共同点是：

  A.实事求是，从中国的国情出发

  B.始终不渝的贯彻党的最高纲领

  C.把反“左”作为革命进程的重要任务

  D.坚定不移的走社会主义道路

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• 2美国学者费正清在《美国与中国》中说：“毛（泽东）后的领导转变了方针。为了现代化，国家重视专甚于红，重新建立为国选拔人才的传统制度。”这种“制度”具体是指

  A.恢复高校招生考试制度

  B.建立高校学士—硕士—博士三级学位制度

  C.提出“科教兴国”战略

  D.推进九年义务教育制度

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• 31945年，中共六届七中全会通过的决议指出：“全党已经空前自觉地团结在毛泽东的旗帜下了。以毛泽东同志为代表的马克思列宁主义的思想更普遍地、更深入地掌握干部、党员和人民群众的结“把马克思列宁主义关于武装夺取政权的原理创造性地运用于半殖民地半封建中国的革命实践，为中国革命在城市遭到失败后的进一步发展指明了正确方向。”材料描述的理论是

  A.新三民主义

  B.工农武装割据理论

  C.城市中心论

  D.中国特色社会主义

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• 4有学者指出：“民国三四年的时候，复古主义披靡一时，什么忠孝节义，什么八德的建议案，连篇累牍地披露出来，到后来便有□□的结果。可见这种顽固的思想，与恶浊的政治，往往相因而至。”文中“□□”处省略的两字，最可能是

  A.亡国

  B.革命

  C.帝制

  D.尊孔

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• 5“它毕竟使中国人看到了另一个陌生的世界，看到了那个世界的部分，并设法把这部分引进到中国来，而成为中西文化频繁接触后的当时两者可能结合的一种形式……给僵化的封建文化打开了缺口。”材料评述的是

  A.经世致用

  B.中体西用

  C.维新思想

  D.兼容并包

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• 6宋代张择端的《清明上河图》和意大利达、芬奇的《蒙娜丽莎》在艺术内容上有世俗化的倾向，其共同的原因是

  A.城市商品经济的发展

  B.社会思潮的重大变化

  C.社会上层的倡导

  D.传统文化的影响

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• 7爱艺术的人看来，这个词的含义只是新艺术的到来；在学者看来，这个词的含义是研究古典文化之风的恢复；在法学家看来，这个词的含义是古代习惯法的结束。”文中的“这个词”最有可能是：

  A.智者运动

  B.文艺复兴

  C.宗教改革

  D.启蒙运动

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• 8哲学家康德（1724—1804年）针对启蒙运动“不承认任何外在的权威”，提出人应该独立思考。针对启蒙思想家以理性的化身安排社会和个人生活，提出人非工具，并大声疾呼“理性啊，多少罪恶假汝之名以行”。他批判启蒙运动是基于

  A.某些启蒙思想家沽名钓誉

  B.法国大革命的悲剧

  C.个别思想家歪曲理性主义的实质

  D.殖民扩张的罪恶

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• 9貌形体神人相同，希腊诸神的性格气质、道德品质亦与人类毫无二致。他们不仅具有与人同样的喜、怒、哀、乐，而且在道德品质方面，甚至在某种程度上比人类更富于虚荣心、更加忌妒成性，更加贪婪好色。古代希腊的宗教神话这种“神人同形共性”的特点

  A.造成了对文化的垄断和束缚

  B.带有浓重的人文主义色彩

  C.加深了对神权的内在恐惧

  D.孕育了人与人不平等的观念

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• 10《欧洲文艺复兴史、宗教卷》在评论马丁、路德发表《九十五条论纲》时说：“原本只是那个时代教会改革呼声中的一声……就像一个在黑暗森林中行走的小孩，他划着一支火柴本来是为了看清脚下的路，却点燃了整片森林。”这说明德意志宗教改革是

  A.必然性与偶然性的统一

  B.偶然性与必然性的分离

  C.革命性与妥协性的冲突

  D.革命性与妥协性的平衡

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