下列关于文艺复兴的意义，说法正确的是：（）①文艺复兴冲破了基督-最需题库

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1恩格斯说：“文艺复兴这个名字没有把这个时代充分表达出来。”其含义是（）
A.它没有将古希腊罗马文化完全复兴出来
B.它把古文化古为今用
C.它打着复兴古典文化的旗号
D.它没有准确地揭示这场运动的实质
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2某班同学在学习了“西方人文精神的起源”后进行小组讨论,整理出以下几个结论: ①智者学派的出现与古希腊民主政治繁荣密切相关。②智者学派的主要观点就是强调人的价值和作用。③智者学派的出现说明“人”成为早期希腊哲学家研究的核心。④苏格拉底对“人”的看法同智者学派有相似之处。你认为这几个结论正确的应是（　）
A.①②③
B.①②
C.①④
D.①②③④
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3儒家思想是中华民族宝贵的精神财富，也是世界文明史极为重要的组成部分。在历史的长河中，有无数先哲曾留下若干睿智的言论。下列人物组合与表中引文顺序完全吻合的是（）甲：“亲吾父以及人之父，以及天下人之父”，要“视天下为一家，中国犹一人”乙：“工、商皆民生之本”“天下为主，君为客”丙：“邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣”丁：“保天下者，匹夫之贱，与有则焉”
A.朱熹、王夫之、顾炎武、黄宗羲
B.程颐、朱熹、李贽、黄宗羲
C.王阳明、黄宗羲、董仲舒、顾炎武
D.王夫之、程颐、王阳明、顾炎武
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4萧公权在《中国政治思想史》中提到：“度当时之要，益信理国非恃空言，救亡必资实学。朱陆一切心性仁义之说，不啻儒家之清议，足以致中原于沦丧而莫可挽回。”对该言论理解正确的是（）
A.认为理学适应时代需要而产生
B.认为理学导致中原地区沦丧
C.片面地认为理学空谈误国
D.比较全面地指出了理学的弊端
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5宋明理学家倡导的 “存理去欲”或“存心去欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、成贤成圣的境界论、由齐家而平天下的功能论，均以（）
A.研究天人关系为核心内容
B.社会伦理道德为核心内容
C.认识自然发展规律为导向
D.关心社会进步为前提
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616世纪宗教改革运动中，新教各派集中反对的目标是（）
A.罗马天主教会的神学世界观
B.罗马天主教会的精神专制
C.罗马教廷对各国的经济掠夺
D.罗马教皇垄断教职的任免权
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7据说罗马城内有个“圣梯”, 凡人攀爬一番,就可赦罪。路德爬到中间便退了下来,人问其故,他答道：“灵魂得救在于心中信仰,不在于表面礼仪”。据此,下列说法错误的是（）
A.路德认为人得救与否不能靠善功、圣礼
B.路德认为人得救与否关键在“人”本身而不在“神”
C.路德认为攀爬圣梯是表面礼仪,应到教堂找神父忏悔才能得救
D.“信仰得救”是马丁·路德宗教思想的主要内容
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8启蒙运动中一位思想家曾谈到，“难道农民的儿子生来颈上带着圈,而贵族的儿子生来在腿上带着踢马刺吗、 ……一切享有各种天然能力的人, 显然是平等的。……除了法律之外,不依赖任何别的东西,这就是自由人”。这段话所体现的思想是（）
A.自由平等,天赋人权
B.权利应当“制约与平衡”
C.主权在于人民
D.人非工具
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9文艺复兴和启蒙运动为近代欧洲的发展奠定了思想基础，对二者的共同点表述正确的是（）
A.反对宗教神权，强调三权分立
B.反对封建制度，倡导人民主权
C.反对蒙昧迷信，推崇人的理性
D.反对君主专制，主张君主立宪
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10欧洲启蒙运动的代表人物伏尔泰、魁奈十分推崇中国文化。伏尔泰认为：“中国是个举世最优美、最古老、最广大、人口最多和治理最好的国家”“在道德上欧洲人应该成为中国人的徒弟”, 信奉儒学的中国文人“没有侮辱理性和曲解自然”。这足以证明（）
A.当时中国的社会制度比欧洲各国优越
B.伏尔泰对中国文化的高度评价表达了欧洲启蒙思想家的共同看法
C.儒学和欧洲启蒙思想的主要内容相同
D.中国文化在欧洲启蒙思想家中产生过影响
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