“乐者为同，礼者为异。同则相亲，异则相敬。乐胜则流，礼胜则离。合情饰貌者，礼乐之事也。礼义立，则贵贱等矣。乐文同，则上下和矣。”据此，礼乐的主要社会功能是

试卷相关题目

• 1夏朝没有留下直接的文献史料，有关记载多为转手材料，有些具有传说性质，所以夏的存在引起学者的怀疑。二里头遗址发现后，怀疑的看法逐渐减少。这是因为

  A.该遗址的发现证明夏的传说有一定真实性

  B.该遗址的考古发现与有关夏的文献记载一一对应

  C.该遗址一定程度上证明了夏的存在

  D.该遗址的考古发现属于原始材料

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• 2根据甲骨文以及中国史籍记载的推断，中国是世界上最早使用姓氏的国家。最早的一批姓氏包括姬、姜、嬴、妫等。这些姓氏出现的主要原因是

  A.封建礼制对女性的尊重

  B.受西周宗法制的影响

  C.政治上分封制的实施

  D.血缘关系最初以母系来确定

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• 3《殷周制度论》中有：“欲观周之所以定天下，必自其制度始矣。周人制度之大异于商者，曰立子立嫡之制，由是而生宗法及丧服之制，并由是而有封建子弟之制，君天下臣诸侯之制。”这段材料说明西周政治制度的显著特征是

  A.通过主要分封同姓诸侯以加强对地方统治

  B.通过世袭制和嫡长子继承制以巩固周王权

  C.通过血缘姻亲关系与地缘结合以强化王权

  D.通过制定各种礼乐制度维护贵族等级特权

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• 4《说苑、立节篇》中记载，(战国后期)楚国白公胜作乱，申鸣为楚王率军而战，当白公胜虏其父作要挟时，申鸣说：“始吾父之孝子也，今吾君之忠臣也。吾闻之，食其食者死其事，受其禄者毕其能。今吾已不得为父之孝子矣，乃君之忠臣也，吾何得以全身。”材料实质上说明了

  A.诸侯严格履行分封义务

  B.宗法制度陷于崩溃

  C.纲常伦理观念遭到摒弃

  D.君主政治地位提升

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• 5农村常可见到这样的现象，一些年届七旬的老翁，要向三岁稚童称“叔叔”或“爷爷”。永定俗谓：“白头哥，坐地叔”(即对平辈的白头老翁仅呼“哥”，而尚在襁褓中的叔辈，即使上年纪的老者也要唤其为叔)。这一现象反映了宗法制

  A.强调血缘纽带

  B.强调尊老爱幼

  C.以嫡长子继承制为特点

  D.有利于凝聚宗族

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• 6先秦诸子中有人认为：“伏羲神农教而不诛，黄帝尧舜诛而不怒(过分)，及至文武，各当时而立法，因事而制礼。”为此，他得出的结论是

  A.“天行有常”，“制天命而用之”

  B.“弱者，道之用”

  C.“法古无过，循礼无邪”

  D.“治世不一道，便国不必法古”

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