《殷周制度论》中有：“欲观周之所以定天下，必自其制度始矣。周人制-最需题库

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1根据甲骨文以及中国史籍记载的推断，中国是世界上最早使用姓氏的国家。最早的一批姓氏包括姬、姜、嬴、妫等。这些姓氏出现的主要原因是
A.封建礼制对女性的尊重
B.受西周宗法制的影响
C.政治上分封制的实施
D.血缘关系最初以母系来确定
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2“乐者为同，礼者为异。同则相亲，异则相敬。乐胜则流，礼胜则离。合情饰貌者，礼乐之事也。礼义立，则贵贱等矣。乐文同，则上下和矣。”据此，礼乐的主要社会功能是
A.规范“和而不同”的秩序
B.塑造人群的集体认同
C.促使君子庶人日趋平等
D.明确社会的等级关系
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3夏朝没有留下直接的文献史料，有关记载多为转手材料，有些具有传说性质，所以夏的存在引起学者的怀疑。二里头遗址发现后，怀疑的看法逐渐减少。这是因为
A.该遗址的发现证明夏的传说有一定真实性
B.该遗址的考古发现与有关夏的文献记载一一对应
C.该遗址一定程度上证明了夏的存在
D.该遗址的考古发现属于原始材料
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4《说苑、立节篇》中记载，(战国后期)楚国白公胜作乱，申鸣为楚王率军而战，当白公胜虏其父作要挟时，申鸣说：“始吾父之孝子也，今吾君之忠臣也。吾闻之，食其食者死其事，受其禄者毕其能。今吾已不得为父之孝子矣，乃君之忠臣也，吾何得以全身。”材料实质上说明了
A.诸侯严格履行分封义务
B.宗法制度陷于崩溃
C.纲常伦理观念遭到摒弃
D.君主政治地位提升
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5农村常可见到这样的现象，一些年届七旬的老翁，要向三岁稚童称“叔叔”或“爷爷”。永定俗谓：“白头哥，坐地叔”(即对平辈的白头老翁仅呼“哥”，而尚在襁褓中的叔辈，即使上年纪的老者也要唤其为叔)。这一现象反映了宗法制
A.强调血缘纽带
B.强调尊老爱幼
C.以嫡长子继承制为特点
D.有利于凝聚宗族
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6先秦诸子中有人认为：“伏羲神农教而不诛，黄帝尧舜诛而不怒(过分)，及至文武，各当时而立法，因事而制礼。”为此，他得出的结论是
A.“天行有常”，“制天命而用之”
B.“弱者，道之用”
C.“法古无过，循礼无邪”
D.“治世不一道，便国不必法古”
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7鲁武公九年，鲁武公带着大儿子姬括、小儿子姬戏到镐京去朝拜周宜王。周宣王很喜欢小儿子姬戏，就要鲁武公立姬戏为嗣君，做鲁武公的接班人。结果鲁武公按周宣王命令立姬戏为嗣君，即鲁懿公。材料反映出
A.当时宗法制已很难得到实行
B.姬括会成为当时鲁国的小宗
C.周宣王在诸侯王中的威信将会更高
D.统治者个人好恶是西周时期立嗣君的主要标准
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8据史书记载，春秋时“六国所用相，皆宗族及国人”，“独秦不然”，秦自惠文王至秦始皇时期共有22位丞相，论其籍贯，秦国本国人做丞相的只有一人。这表明
A.秦国的社会文化落后于六国
B.六国的政治制度比秦国先进
C.秦国的宗法制最先走向瓦解
D.秦国与其他六国的国体不同
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