西学东渐经历了一个渐进过程，古代以传播宗教与科技知识为主；进入近代，学西方以科技、政治内容为主；民国初则由制度转向文化。由此得出

试卷相关题目

• 1“……百零三天，声势浩大。六月下昭，九月扼杀。太后亲政，光绪被押。六君遇难，壮烈堪夸。……。”诗中描述的历史事件

  A.在思想领域有震聋发聩的影响

  B.带来了中国社会制度的革新

  C.对东西方文化的看法有失偏颇

  D.深刻影响着中国的青年学生

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• 2甲午中日战争后，中国的近代化内容出现新的变化，开始由“政策创新”转向“体制创新”。导致这种转变的内在因素是

  A.帝国主义掀起瓜分中国的狂潮

  B.西方民主思想的广泛影响

  C.中国民族资本主义的初步发展

  D.资产阶级革命政党的建立

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• 31895年和 1898 年，康有为《新学伪经考》和《孔子改制考》分别刊出，康有为“既不尽依公羊典范，更不乘承今文家法。惟取能合用其说者，合己说者则取之，不合者则伪之。”材料说明康有为两部著作的特点是

  A.借用传统文化，以达经世之目的

  B.注重考据考证，以恢复儒学权威

  C.借今古文之争，以重塑孔子形象

  D.注重材料取舍，以西学论证中学

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• 41902年4月，梁启超在给康有为的信中表示：“满清政府已百事腐败，久已毫无希望，破坏主义终不免；欲迟则欲惨，不如趁早。唤起民族精神讨满，是今日中国最适宜的主义。”材料表明梁启超

  A.赞同三民主义

  B.认清政府本质

  C.倾向民主革命

  D.主张维新变法

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• 5林则徐在给朋友的一封信中写道，同英国军舰抗衡是不可能的，并断定：“船只、大炮和水军是绝对不可缺少的。”但林则徐决不愿意散布这些观点，说明

  A.林则徐思想极保守

  B.学习西方科技成为时代潮流

  C.中国军队士气低落

  D.大多数士大夫极其藐视西方

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• 61921年《学艺杂志》之《文学与国家关系》一文中写道:“欧化而兼重国粹可也,弃国粹而偏重欧化不可也。数典而忘祖,舍田而耘,立见其败。”这段文字反映了作者

  A.固守中国传统文化的顽固思想

  B.全盘否定西方文化价值

  C.没有摆脱“中体西用”的窠臼

  D.反对中西文化的调和

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• 7梁启超说：“吾以为……能行宪政，则无论为君主为共和，皆可也。不能行宪政，则无论为君主为共和，皆不可也。盖以政体之变迁，其现象常为进化的，而国体之变更，其现象常为革命的，谓革命可以求国利民福，吾未之前闻。”由上述材料所见梁启超的政治观点是

  A.反对革命，反对民主共和

  B.倡导宪法政治，追求民主自由

  C.坚决支持君主立宪

  D.认为国体变迁比政体变迁更重要

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• 8《新青年》经常刊登介绍自然科学家发明创造的事迹，介绍生物的起源、医学、生理、体育等各方面的科学知识，用朴素的语言讲解“猴子变人”的规律，宣传宇宙是可以认识的，物质是实在的等唯物主义观点。材料说明《新青年》旨在

  A.借助天演论宣传变法思想

  B.把反迷信作为反封建的重要内容

  C.大力弘扬民主和自由思想

  D.将启蒙思想与马克思主义相结合

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• 9学者陈旭麓认为：“近代中国社会的新陈代谢突出地表现为两个方面，一是新的取代旧的，如戊戌维新运动，如民国取代清朝；一是新与新的递嬗，前一种新的褪色了，后一种新的跟上来，辛亥之与戊戌是这样，‘五四’之与辛亥是这样，戊戌之与洋务也有这种迹象。”推动这种“新陈代谢”的核心动力是

  A.挽救民族危亡

  B.发展资本主义

  C.提倡民主科学

  D.推动实业救国

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• 10民国元年，唐绍仪、蔡元培、汪兆铭、宋教仁等二十六人特地组成社会改良会，指出：“数千年君权之影响未泯，其与共和思想抵触者颇多。同人以此建设兹会，以人道主义去君权之专制，以科学知识去神权之迷信。”该组织的建立有助于

  A.传播君主立宪思想

  B.新文化运动的兴起

  C.肃清封建残余思想

  D.同复古逆流展开斗争

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