《新青年》经常刊登介绍自然科学家发明创造的事迹，介绍生物的起源-最需题库

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1梁启超说：“吾以为……能行宪政，则无论为君主为共和，皆可也。不能行宪政，则无论为君主为共和，皆不可也。盖以政体之变迁，其现象常为进化的，而国体之变更，其现象常为革命的，谓革命可以求国利民福，吾未之前闻。”由上述材料所见梁启超的政治观点是
A.反对革命，反对民主共和
B.倡导宪法政治，追求民主自由
C.坚决支持君主立宪
D.认为国体变迁比政体变迁更重要
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21921年《学艺杂志》之《文学与国家关系》一文中写道:“欧化而兼重国粹可也,弃国粹而偏重欧化不可也。数典而忘祖,舍田而耘,立见其败。”这段文字反映了作者
A.固守中国传统文化的顽固思想
B.全盘否定西方文化价值
C.没有摆脱“中体西用”的窠臼
D.反对中西文化的调和
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3西学东渐经历了一个渐进过程，古代以传播宗教与科技知识为主；进入近代，学西方以科技、政治内容为主；民国初则由制度转向文化。由此得出
A.传播者的身份影响传播的内容
B.整个过程深受启蒙思想影响
C.西学逐渐取代中学的文化主流地位
D.政府主导与社会参与相结合
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4“……百零三天，声势浩大。六月下昭，九月扼杀。太后亲政，光绪被押。六君遇难，壮烈堪夸。……。”诗中描述的历史事件
A.在思想领域有震聋发聩的影响
B.带来了中国社会制度的革新
C.对东西方文化的看法有失偏颇
D.深刻影响着中国的青年学生
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5甲午中日战争后，中国的近代化内容出现新的变化，开始由“政策创新”转向“体制创新”。导致这种转变的内在因素是
A.帝国主义掀起瓜分中国的狂潮
B.西方民主思想的广泛影响
C.中国民族资本主义的初步发展
D.资产阶级革命政党的建立
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6学者陈旭麓认为：“近代中国社会的新陈代谢突出地表现为两个方面，一是新的取代旧的，如戊戌维新运动，如民国取代清朝；一是新与新的递嬗，前一种新的褪色了，后一种新的跟上来，辛亥之与戊戌是这样，‘五四’之与辛亥是这样，戊戌之与洋务也有这种迹象。”推动这种“新陈代谢”的核心动力是
A.挽救民族危亡
B.发展资本主义
C.提倡民主科学
D.推动实业救国
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7民国元年，唐绍仪、蔡元培、汪兆铭、宋教仁等二十六人特地组成社会改良会，指出：“数千年君权之影响未泯，其与共和思想抵触者颇多。同人以此建设兹会，以人道主义去君权之专制，以科学知识去神权之迷信。”该组织的建立有助于
A.传播君主立宪思想
B.新文化运动的兴起
C.肃清封建残余思想
D.同复古逆流展开斗争
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81905年2月，陈独秀、柏文蔚联合安徽公学中的先进分子常恒芳等人，在芜湖发起成立岳王会，他们集会宣誓，订立章程，宣称“盖岳武穆抵抗辽金，至死不变，吾人须继其志，尽力排满”。这表明岳王会
A.深受传统封建忠君思想影响
B.与义和团的目标相似
C.其成立反映了国内政治形势
D.与同盟会有本质区别
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91897年，中国仅出现了两份白话报。1900年以后，白话报的数量开始急遽增加，到1911年间，共出版了一百多种。与这一现象无关的是
A.民族危机的困境
B.维新思想的启蒙作用
C.民主革命思想的传播
D.文学革命的影响
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10孙中山曾说，新文化运动最有价值之事在于“兵法攻心，语曰革心”。在此，他对新文化运动的认识侧重于
A.思想启蒙
B.政治革命
C.社会变革
D.文化复兴
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