民国元年，唐绍仪、蔡元培、汪兆铭、宋教仁等二十六人特地组成社会-最需题库

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1学者陈旭麓认为：“近代中国社会的新陈代谢突出地表现为两个方面，一是新的取代旧的，如戊戌维新运动，如民国取代清朝；一是新与新的递嬗，前一种新的褪色了，后一种新的跟上来，辛亥之与戊戌是这样，‘五四’之与辛亥是这样，戊戌之与洋务也有这种迹象。”推动这种“新陈代谢”的核心动力是
A.挽救民族危亡
B.发展资本主义
C.提倡民主科学
D.推动实业救国
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2《新青年》经常刊登介绍自然科学家发明创造的事迹，介绍生物的起源、医学、生理、体育等各方面的科学知识，用朴素的语言讲解“猴子变人”的规律，宣传宇宙是可以认识的，物质是实在的等唯物主义观点。材料说明《新青年》旨在
A.借助天演论宣传变法思想
B.把反迷信作为反封建的重要内容
C.大力弘扬民主和自由思想
D.将启蒙思想与马克思主义相结合
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3梁启超说：“吾以为……能行宪政，则无论为君主为共和，皆可也。不能行宪政，则无论为君主为共和，皆不可也。盖以政体之变迁，其现象常为进化的，而国体之变更，其现象常为革命的，谓革命可以求国利民福，吾未之前闻。”由上述材料所见梁启超的政治观点是
A.反对革命，反对民主共和
B.倡导宪法政治，追求民主自由
C.坚决支持君主立宪
D.认为国体变迁比政体变迁更重要
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41921年《学艺杂志》之《文学与国家关系》一文中写道:“欧化而兼重国粹可也,弃国粹而偏重欧化不可也。数典而忘祖,舍田而耘,立见其败。”这段文字反映了作者
A.固守中国传统文化的顽固思想
B.全盘否定西方文化价值
C.没有摆脱“中体西用”的窠臼
D.反对中西文化的调和
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5西学东渐经历了一个渐进过程，古代以传播宗教与科技知识为主；进入近代，学西方以科技、政治内容为主；民国初则由制度转向文化。由此得出
A.传播者的身份影响传播的内容
B.整个过程深受启蒙思想影响
C.西学逐渐取代中学的文化主流地位
D.政府主导与社会参与相结合
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61905年2月，陈独秀、柏文蔚联合安徽公学中的先进分子常恒芳等人，在芜湖发起成立岳王会，他们集会宣誓，订立章程，宣称“盖岳武穆抵抗辽金，至死不变，吾人须继其志，尽力排满”。这表明岳王会
A.深受传统封建忠君思想影响
B.与义和团的目标相似
C.其成立反映了国内政治形势
D.与同盟会有本质区别
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71897年，中国仅出现了两份白话报。1900年以后，白话报的数量开始急遽增加，到1911年间，共出版了一百多种。与这一现象无关的是
A.民族危机的困境
B.维新思想的启蒙作用
C.民主革命思想的传播
D.文学革命的影响
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8孙中山曾说，新文化运动最有价值之事在于“兵法攻心，语曰革心”。在此，他对新文化运动的认识侧重于
A.思想启蒙
B.政治革命
C.社会变革
D.文化复兴
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9董必武在1937年6月写的《共产主义与三民主义》一文中指出：“国民党提倡这样革命的三民主义，才与中国共产党有第一次的合作；淹没了三民主义的革命性，遂于共产党睽离。”这种“革命的三民主义”
A.成为三大政策的核心
B.利于共产主义的实现
C.能彻底实现人民权利
D.反帝性质更具鲜明性
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10《帝制的终结——简明辛亥革命史》一书认为孙中山不是“资产阶级革命家”，可以把孙中山定性为“平民知识分子革命家”（简称“平民革命家”）。可以佐证这一观点的是
A.“驱除鞑虏，恢复中华”
B.“创立民国”
C.“平均地权”与“节制资本”
D.“天下为公”
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