隋文帝在强调“儒学之道”为治国根本的同时，也认为：“佛法玄妙，道教虚融，成降大慈，济度群品”“法无内外，万善同归；教有深浅，殊途共致。”这些主张

试卷相关题目

• 1先秦民本思想的杰出代表、论述“民水君舟”的荀子曾在《王制》篇中毫不含糊地说：“庶人安政，然后君子安位。……君子者，天地之参也，万物之总也，民之父母也。”这反映出荀子

  A.成为儒法思想的集大成者

  B.适应专制统治强化的需要

  C.认为君民关系本质上相通

  D.对君主专制反民本的批判

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• 2对关羽的崇拜，官方信仰和民间信仰相互影响，相互渗透。起初关羽只是在佛教中被济度成神，宋徽宗时封关羽为忠惠公、武安王，明清时关羽被加封为“忠义神武关圣大帝”。这表明

  A.信仰具有社会教化功能

  B.儒道佛在民间传播逐渐合流

  C.市民阶层神话了英雄形象

  D.信仰是加强专制统治的工具

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• 3黄宗羲最初设想以“托古改制”的方式效法古代“封邦建国”制度，后退而求其次，设想效仿唐初设置藩镇以屏藩中央的制度。这一设想

  A.主张削弱地方权力以巩固中央权威

  B.主张加强地方权力以巩固中央政权

  C.违背历史潮流并不具有进步意义

  D.主张明辨君臣关系限制君主权力

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• 4春秋战国时期学派林立，学术观点异彩纷呈，然“天下一致而百虑，同归而姝途”。诸子百家关注的共同点是  （  ）

  A.人与自然的和谐

  B.社会现实

  C.人与社会的和谐

  D.人的生命

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• 5宋朝的陆九渊和二程、朱熹都是我国的儒学大师。陆九渊和其他三人的学说的共同之处不包括

  A.仁是与万物俱生的

  B.“天理”是万物的本原

  C.把天理和伦理道德相联系

  D.宇宙便是吾心

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• 6明清时期，江南地区出现了一些城市，如棉纺业发达的松江、陶瓷业发达的景德镇、冶铁业发达的佛山、长江的商品转运码头汉口等地。与这一经济现象相关，产生了一股具有批判色彩的思潮。其中，最能从本质上体现时代发展要求的是

  A.“穿衣吃饭，即是人伦物理”强调人欲的合理性

  B.提出“工商皆本”

  C.主张“经世致用”

  D.批判君主专制

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