孟子说：“善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。”这表明他﹙  ﹚

试卷相关题目

• 1吕思勉在《中国通史》中说：“在东周之世,社会上即 已发生一种思潮:主张节制资本,其具体办法是大事业官营；大商业和民间的借贷,亦由公家加以干涉。”该思潮属于﹙  ﹚

  A.儒家

  B.墨家

  C.道家

  D.法家

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• 2李贽在《史纲评要》中说：“（李斯建议焚书的上书）大是英雄之言，然下手太毒矣。当战国横议之后，势必至此。自是儒生千古一劫，埋怨不得李丞相、秦始皇也。”下列最符合李贽原意的是﹙  ﹚

  A.统治者必须以果断的措施实现自己的政策

  B.思想上的统一必须服务于政治的统一

  C.李斯作为宰相,其所作所为无可厚非

  D.君主专制制度的建立是历史的必然

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• 3秦始皇亲近法史，儒家没能占据统治者的主流体系,但在云梦秦简秦始皇时期的文献《为吏之道》中，对官吏的种种训导，恰恰充斥了儒家式的劝诫。出现这一现象的原因是﹙  ﹚

  A.下级官吏抵制中央坑儒政策

  B.儒家思想获得了进一步发展

  C.法家思想不足以支撑其政权

  D.郡县制度未能得到儒家支持

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• 4两宋时期，乡村伦理建设有两种形 态：一种是张载弟子所创制的乡约，强调邻里互助与道德互勉；一种是朱熹所改进的乡村族约，主要是宗族内部的改过迁善教育。这从一个侧面反映了两宋时期﹙  ﹚

  A.理学的理论化

  B.教育的平民化

  C.社会的宗族化

  D.儒学的社会化

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• 5费正清在《中国：传统与变迁》中指出： “理学并不仅仅是对前秦和两汉儒学的继承和发展。它部分是对传统的重新发展，部分是全新的创造。”“全新的创造”是指﹙  ﹚

  A.强化了儒家纲常伦理道德并借此维护封建专制统治

  B.融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成了新儒学

  C.吸收佛教和道教思想使儒学发展形成新的理论体系

  D.强调人的社会责任和历史使命并且凸显人性的尊严

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• 6清朝末年，黄宗羲的思想受到了资产阶级改良派、革命派的高度关注和大加赞赏，甚至谭嗣同等人还把《原君》等名篇节抄并散发。这反映了﹙  ﹚

  A.黄宗羲的思想实质上是民主思想

  B.黄宗羲的思想是引入西学的桥梁

  C.改良思想根植于久远的历史传统

  D.古代民本思想成为近代民主思想

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