1865年，赫德在进呈给清政府的《局外旁观论》中说道：“通经原为致用-最需题库

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1牛顿学说表明存在一种简单而统一的自然规律。孟德斯鸠受此影响，在研究“法”时，希望确定支配人类社会的一般规律。这说明近代科学的发展(　　)
A.对社会科学的进步意义重大
B.导致人治被法治所取代
C.将人类置于世界和社会的中心
D.论证了天赋人权的法则
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2明朝宋应星《天工开物》记载：“其废纸洗去朱墨、污秽，浸烂入槽再造，全省从前煮浸之力，依然成纸，耗亦不多。江南竹贱之国，不以为然，北方即寸条片角在地，随手拾起再造，名曰还魂纸。”由此可知，还魂纸﹙ ﹚①生产遍布全国各地 ②降低了生产成本 ③制造工艺更加复杂 ④扩大了原料来源
A.① ②
B.②④
C.②③
D.③④
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3经宋初百余年发展，雕版刻书业已形成了产业规模，官刻、家刻、坊刻书各有市场；宋仁宗年间(1041—1048)毕升发明了活字印刷术，但印刷拆版后无法再印，而雕版印刷虽刻板费工，但书版可长期保存，随时可印，因此延至清末仍盛行不衰。材料可以得出﹙ ﹚
A.雕版印刷术比活字印刷术先进
B.雕版印刷在宋以后成为主流
C.雕版印刷和活字印刷并行发展
D.活字印刷发明后未得到推广
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4有学者研究发现，18世纪早期，许多启蒙思想家因为作品而遭到囚禁，大多数人的作品都受到过政府审构，而1770年以后，许多人都接受政府津贴，并能控制所建立的思想团体。这表明﹙ ﹚
A.王权统治有利于启蒙思想传播
B.启蒙思想未过分强调反对封建王权
C.启蒙思想家被专制政府所收买
D.启蒙思想深刻改变了欧洲人的观念
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5有人认为，西方先哲们在人类社会发现了“三大定律”：第一，人是社会的中心；第二，个人利益是治理社会的基础；第三，任何政府唯一的宗旨就是保护人民创造财富和享受幸福的自由。其中，第三大定律的思想集中体现为﹙ ﹚
A.自由平等
B.论人民主权
C.社会契约
D.天赋人权
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6中国古代家训灌输忠孝观念，强调治家理财，重视耕读立业。到了近代，则强调经世致用，重视培养工商业意识，注重培养世界视野。这种变化出现的主要原因是﹙ ﹚
A.政府的引导宣传
B.家族发展繁荣的需要
C.民族危机加深的影响
D.自然经济的解体
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71925年3月20日，俄国革命家马林在一篇文章中说：“孙中山在法文月刊《社会主义运动》上发表了一篇文章，阐述中国革命的性质，提到他不期望资本主义式的繁荣，而希望看到‘新中国’是一个‘社会主义的中国’。”这则材料表明孙中山﹙ ﹚
A.改变建立资产阶级共和国的理想
B.反对资本主义经济生产模式
C.与中国共产党革命纲领趋于一致
D.追求社会平等保障工农利益
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8唐德刚在《晚清七十年》里说：孙中山思想早期倾向于卢梭、林肯等人，1913年以后，思想转变，甚至对卢梭的天赋人权也大加诟病；论调无形中与列宁的（武力统一）已渐趋一致。这反映出﹙ ﹚
A.人的思想会随着时代变化
B.中国尚不具备民主法治的条件
C.三民主义理论得到了发展
D.马克思主义在中国广为传播
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9三民主义是国民党一直标榜的政治符号，从发动反清革命到反抗北洋军阀建立国民政府，再到领导全国抗战，三民主义是联合各种社会政治力量和知识分子的重要思想基础。这显示出三民主义﹙ ﹚
A.迎合了中国革命的阶段性需求
B.为国民党赢得广泛的群众基础
C.是近代中国革命胜利的保障
D.成为中国反侵略的指导思想
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10毛泽东曾说：“大革命失败以后，官逼民反，共产党被‘逼上梁山’，那个时期我们不大讲孙中山，不把孙中山丢开自己就站不起来，如同五四时期打倒孔家店一样。”毛泽东的这段话反映了﹙ ﹚
A.三民主义的内容存在局限性
B.三民主义与中共的革命目标不符
C.国共两党的革命领导权之争
D.中共更加重视对革命道路的探索
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