1925年3月20日，俄国革命家马林在一篇文章中说：“孙中山在法文月刊《社会主义运动》上发表了一篇文章，阐述中国革命的性质，提到他不期望资本主义式的繁荣，而希望看到‘新中国’是一个‘社会主义的中国’。”这则材料表明孙中山﹙  ﹚

试卷相关题目

• 1中国古代家训灌输忠孝观念，强调治家理财，重视耕读立业。到了近代，则强调经世致用，重视培养工商业意识，注重培养世界视野。这种变化出现的主要原因是﹙  ﹚

  A.政府的引导宣传

  B.家族发展繁荣的需要

  C.民族危机加深的影响

  D.自然经济的解体

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• 21865年，赫德在进呈给清政府的《局外旁观论》中说道：“通经原为致用，而今之士人，书籍非不熟读，诗文非不清通，使之出仕，而于人所应晓之事，问之辄不能答，一旦身居民上，安能剔弊厘奸。”赫德实质上揭示了近代中国﹙  ﹚

  A.洋务运动缺乏人才资源

  B.倡导学习西方科技文化

  C.官员执政能力普遍薄弱

  D.传统教育与安邦治国脱节

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• 3牛顿学说表明存在一种简单而统一的自然规律。孟德斯鸠受此影响，在研究“法”时，希望确定支配人类社会的一般规律。这说明近代科学的发展(　　)

  A.对社会科学的进步意义重大

  B.导致 人治被法治所取代

  C.将人类置于世界和社会的中心

  D.论证了天赋人权的法则

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• 4明朝宋应星《天工开物》记载：“其废纸洗去朱墨、污秽，浸烂入槽再造，全省从前煮浸之力，依然成纸，耗亦不多。江南竹贱之国，不以为然，北方即寸条片角在地，随手拾起再造，名曰还魂纸。”由此可知，还魂纸﹙  ﹚①生产遍布全国各地 ②降低了生产成本 ③制造工艺更加复杂 ④扩大了原料来源

  A.① ②

  B.②④

  C.②③

  D.③④

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• 5经宋初百余年发展，雕版刻书业已形成了产业规模，官刻、家刻、坊刻书各有市场；宋仁宗年间(1041—1048)毕升发明了活字印刷术，但印刷拆版后无法再印，而雕版印刷虽刻板费工，但书版可长期保存，随时可印，因此延至清末仍盛行不衰。材料可以得出﹙  ﹚

  A.雕版印刷术比活字印刷术先进

  B.雕版印刷在宋以后成为主流

  C.雕版印刷和活字印刷并行发展

  D.活字印刷发明后未得到推广

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• 6唐德刚在《晚清七十年》里说：孙中山思想早期倾向于卢梭、林肯等人，1913年以后，思想转变，甚至对卢梭的天赋人权也大加诟病；论调无形中与列宁的（武力统一）已渐趋一致。这反映出﹙  ﹚

  A.人的思想会随着时代变化

  B.中国尚不具备民主法治的条件

  C.三民主义 理论得到了发展

  D.马克思主义在中国广为传播

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• 7三民主义是国民党一直标榜的政治符号，从发动反清革命到反抗北洋军阀建立国民政府，再到领导全国抗战，三民主义是联合各种社会政治力量和知识分子的重要思想基础。这显示出三民主义﹙  ﹚

  A.迎合了中国革命的阶段性需求

  B.为国民党赢得广泛的群众基础

  C.是近代中国革命胜利的保障

  D.成为中国反侵略的指导思想

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• 8毛泽东曾说：“大革命失败以后，官逼民反，共产党被‘逼上梁山’，那个时期我们不大讲孙中山，不把孙中山丢开自己就站不起来，如同五四时期打倒孔家店一样。”毛泽东的这段话反映了﹙  ﹚

  A.三民主义的内容存在局限性

  B.三民主义与中 共的革命目标不符

  C.国共两党的革命领导权之争

  D.中共更加重视对革命道路的探索

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• 9美国作家尼克为解释某一小说流派举例说，“某个被判绞刑的人，在临上绞架前，指着绞刑架故作轻松地询问侩子手：“你肯定这玩意儿结实吗？”于是引起轰笑。既然面对的是死亡、是荒诞，那只能痛极而笑，化痛为笑，只能不以为然地拿痛苦开玩笑，以喜剧的方式去表现悲剧的内涵，从而酿就了苦涩阴郁的笑。”这一小说流派属于﹙  ﹚

  A.古典主义

  B.浪漫主义

  C.现代主义

  D.现实主义

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