清末翰林徐继儒《杨氏家谱.序》中说：“惟古者睦族之道以谱联之,……秦汉以降，宗法始废。晋宋洎唐，沿魏九品中正之法，谱系犹掌于官。其后此法又废，私家各自为谱以收其族。”材料中家谱由官修到私修的主要原因是

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• 1《晋书》记载：“魏氏承颠覆之运，起丧乱之后，人士流移，考详无地，故立九品之制，粗且为一时选用之本耳。其始造也，乡邑清议。不拘爵位，褒贬所加，足为劝励，犹有乡论余风。”这说明曹魏时期的选官制度

  A.以门第族望为选官标准

  B.恢复了汉朝的察举制度

  C.适应了曹魏局势的需要

  D.引发了乡民议政的热潮

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• 2《三国志》载，东吴孙休（公元235一264年在位）在诏令中说到，“自建兴以来，吏民…… 去本就末，不循古道”“自顷年以来，州郡吏民及诸营兵……皆浮船长江，贾作上下”。由此可知

  A.重农抑商的经济政策发生动摇

  B.人们经商逐利的商业意识浓厚

  C.官吏涉足工商业活动滋生腐败

  D.三国时期的商品经济发展较快

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• 3《汉仪注》记载：大祠日饮酎受金。金少不如斤两，色恶，王削县，侯免国。这一措施的政治作用是

  A.增加了中央政府的财政收入

  B.凸显了嫡长子拥有祭祖特权

  C.使得诸侯王国封地越分越小

  D.打击地方势力巩固中央集权

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• 4秦汉以来，灾后君主自谴成为一种常见的历史现象。粗略统计，两汉君主灾后下达的自谴诏书计有30余次，而唐代则达到130多次。直至清代康熙时依旧因为天旱而自责不已。君主自谴的主要意图是

  A.宣扬“天人感应”的理论

  B.强化君主专制制度

  C.加强对臣民的社会教化

  D.稳定封建统治秩序

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• 5自汉文帝、景帝时起，汉代诏令一改汉高祖时期“既无典故，也不讲究对仗之美，直自 道来，几近口述”的风格，开始注重文辞的修饰和句式的工整，且在措辞中称引儒家经 传成为常态。这主要反映了

  A.黄老之学在汉代消失

  B.百姓安居乐业，国家富强

  C.儒家思想已经取得统治地位

  D.儒家思想的影响力日渐突出

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• 6763年，唐礼部侍郎杨绾上书皇帝说：“进士者皆育当代之学而不通经史，明经者但记帖括(默写填空)又投牒自举(自己报名参加考试)，非古先哲王侧席待贤之道。”要求“明经、进十及道举并停”，恢复古代察举孝廉的方法。杨绾认为科举制

  A.考试内容有失偏颇

  B.选拔标准不合时宜

  C.选才路径沿袭传统

  D.录取原则公平公正

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• 7有研究表明，汉唐主流意识形态带有明显的“荀子思想色彩”。但在北宋熙宁七年，宋神宗却封孟轲为邹国公，令国子监及天下学庙皆塑其像；荀况仅被封为兰陵伯。自此，孔孟之道成为主流意识的核心内容和代名词。这反映了

  A.荀子思想逐渐退出历史舞台

  B.伦理道德开始为统治者重视

  C.封建主流思想发生重大变化

  D.孟子在儒家的地位日渐提高

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• 8在古代史籍中也有许多对于“霾”的记载，认为“霾”是天降异象，是上天给世人的警示，意味着皇帝施政不善，此时就该三省其身。这最有可能是依据下列哪一选项做出的判断

  A.霾是灾难的象征

  B.君权神授

  C.天人感应

  D.自然规律

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• 9“史实”“史论”“史识”是构成史学的“三要素”，史实即历史事实，史论即对历史事件和历史人物的评论，史识即是以科学的史观作指导，来分析大量可靠的史实，然后得出的科学结论。下列对唐朝三省六部制度的叙述属于“史识”的是

  A.“三省”指的是中书省、门下省、尚书省，三省的长官都是宰相

  B.三省六部制的基本运作程序是中书省→门下省→尚书省→六部

  C.三省六部制排除了相权过大威胁皇权而出现的政治危机，并且提高了行政效率

  D.三省六部制是中国古代政治制度的重大创造，此后历朝基本沿袭这种制度

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• 10白居易《新乐府》中的《盐商妇》有如下描述：“婿作盐商十五年，不属州县属天子。每年盐利入官时，少入官家多入私。官家利薄私家厚，盐铁尚书远不知。”材料中白居易所描述的经济现象出现的主要原因是

  A.唐中央政府财政十分困难

  B.盐铁尚书执行政策不力

  C.州县的盐利比中央政府少

  D.州县推行重农抑商政策

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