下列有关实践的表述正确的有①实践是社会性活动，单个人的实践活动-最需题库

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1一个雕刻家在细心雕刻一块尚未成型的大理石，头部、肩部都已经雕刻成形，一个美丽的天使逐渐显现。这时，一个小女孩问雕刻家：“你怎么知道天使藏在石头里的？”雕刻家回答：“石头里本来没有天使，但因为我是在用心雕刻。”这说明①艺术创作能否实现“无中生有”，受到艺术家的技艺水平的影响②艺术家要充分发挥主观能动性，摆脱事物外在形态和属性的束缚③艺术观念具有社会历史性，不同主体对同一事物认识必然不同④艺术观念具有导向作用，影响着雕刻家对雕刻对象的艺术处理
A.①③
B.①④
C.③④
D.②③
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2诗讲究用诗的眼睛、诗的耳朵、诗的心灵、诗的情态去感受生活，感受大自然，这是诗外的功夫——“用美丽的眼睛看世界，世界就是美丽的”。这体现了
A.思维与存在具有同一性
B.客观存在与主观思维相互依赖
C.意识活动具有自觉选择性
D.人的认识活动受主观因素决定
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3航天诱变育种技术，是近十年来随着航天发展出现的培育新种质资源和新品种的新技术。微重力、强辐射、高真空、强磁场的特殊环境，会使种子和微生物产生遗产变异。科学家利用空间诱变育成的高产优质新品种，推动了农业生物技术的生机而造福人类。材料表明
A.科技创新揭示了世界最一般的本质和最普遍的规律
B.意识的能动性突破了客观条件创造出有利于人类的联系
C.科学家可以利用太空特殊条件改变自然规律造福人类
D.科技创新是主观能动性和客观物质性的统一
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42015年初，引发人们广泛关注的电影《狼图腾》与纪录片《穹顶之下》内容虽然迥异，但主题都是处理人和自然的关系。围绕这一主题我们应深刻把握①世界的真正统一性就在于它的物质性 ②尊重客观规律以发挥主观能动性为前提③自然生态与人类发展的矛盾不可协调 ④人存在于自然系统之中并给予重大影响
A.①②
B.②③
C.③④
D.①④
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5有一副对联，上联“橘子洲，洲旁舟，舟行洲不行”，下联是“天心阁，阁中鸽，鸽飞阁不飞”。下列观点与这副对联所蕴含的哲理不一致的是
A.人生譬如滑雪，只有知道如何停止的人才知道如何加快速度
B.飞矢不动
C.飞花两岸照船红，百里榆堤半日风。卧看满天云不动，不知云与我俱东
D.年年岁岁花相似，岁岁年年人不同
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6龙是中华民族的特征，对每一个炎黄子孙来说，龙的形象是一种符号、一种意蕴、一种血肉相连的情感。龙的形象自古以来就有“角似鹿、头似驼、眼似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛”的说法。这表明①观念的东西是人脑对客观事物的能动反映 ②一切观念都是对现实的模仿③意识是人脑特有的机能 ④任何观念都可以从现实世界中找到其物质“原型”
A.①②
B.①④
C.③④
D.②④
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7“正能量”是当前网络上的热词，指的是一种积极向上的态度，是一种可传递的能量，让我们的心态更加积极更加阳光。正能量越多，社会才会充满希望。从哲学的角度，传递“正能量”①具有能动性，有助于推动社会的进步和发展 ②具有创造性，能创造出独立于物质之外的精神③具有反作用，能对人体生理活动进行调节和控制 ④具有指导性，能够将人们的愿望变成现实
A.①②
B.③④
C.①③
D.②④
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8诗人雪莱在《无常》中吟唱道,“今天,花儿喜爱欢悦/明天,就会凋谢/我们希望长驻一切/诱惑你,然后飞逸/什么是人间的欢乐/那是戏弄黑夜的电火/像闪光一样短促”。下列与诗中的哲理相近的是
A.不是风动,不是幡动,仁者心动
B.人一次也不能踏进同一条河流
C.万物都在运动,但只是在概念中运动
D.静者静动,非不动也。静即含动,动不舍静
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9在“微时代”，网络与现实两个舆论场的分野一直与微博、微信的发展相伴而行。品读《荀子、大略》：流丸止于瓯臾（读ōu yú），意为流言止于智者。下列关于“流言止于智者”的原因分析正确的是
A.流言在德高望重者面前会不攻自破
B.智慧是检验流言正确性的重要标准
C.智者对外部世界的反映具有能动性
D.智者善于透过事物现象把握其本质
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102015年3月9日，瑞士“阳光动力2号”开启了太阳能飞机的首次环球之旅。该飞机不用一滴燃油，使用单晶硅电池板，提高了将太阳能转化为电能的效率，对可再生能源的利用作了进一步探索。这说明
A.只要发挥主观能动性，就能利用规律
B.客观规律是以人的需要为转移的
C.客观规律是可以被认识和利用的
D.人们可以创造条件，控制和改变规律
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下列有关实践的表述正确的有①实践是社会性活动，单个人的实践活动不存在②实践是人们改造客观世界的活动，具有直接现实性③实践是认识的来源 ④动物也有实践活动

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