“四十三年，望中犹记，烽火扬州路”的正确理解是 -最需题库

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1对下列语句的理解，不正确的一项是
A.盖人心之灵，天理所在，用之则愈明。——大概人有心灵，天理就在心灵，勤于用心才会更加明白事理。
B.只提醒精神，终日着意，看得多少文字，穷得多少义理。——只是让头脑清醒，整日用心的话，那会看多少书，理解多少义理。
C.此须明理以先之，勇猛以行之。——这就要首先在道理上明白是非，然后勇敢地去做。
D.孔子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”——孔子说：“君子懂得的是义，小人懂得的是利。”
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2下列对诗句解释错误的一项是
A.将子无怒，秋以为期：请你不要生气，把秋天定为婚期吧。
B.乘彼垝垣，以望复关：登上那倒塌的围墙，遥望那复关（来的人）。
C.士也罔极，二三其德：男人的爱情没有定准，他的感情一变再变。
D.信誓旦旦，不思其反：誓言如在早晨，没想到你会变心。
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3下列句子解释有误的一组是
A.茕茕孑立，形影相吊：孤单无依地独自生活，只有自己的身子和影子互相慰问。
B.日薄西山：太阳接近西山，比喻人临近死亡。
C.急于星火：比燎原的星星之火还要急切。
D.人命危浅，朝不虑夕：生命垂危，随时都可能死去。
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4下面句子翻译最准确的一句是
A.振长策而御宇内。译：举起长鞭来驱赶天下诸侯。
B.执敲扑而鞭笞天下。译：拿着敲和扑这些刑具来鞭打天下百姓。
C.乃使蒙恬北筑长城而守藩篱。译：于是派蒙恬去筑守像篱笆一样重要的长城。
D.收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二。译：收集天下的军队，把他们集中到咸阳，让他们销毁兵刃和箭头，铸成十二个金属人。
E.践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。译：（秦始皇）凭借华山和黄河，把他们看成城墙和护城河，占据着这亿丈高的华山城堡，其下又紧靠着深不可测的黄河，自以为就十分牢固。
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5下面句子在《赤壁赋》的意思解说完全正确的一项是是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。
A.大自然给人的恩赐非常丰厚，我们大家应该感谢上苍的恩赐。
B.大自然中有无穷无尽的宝藏，我和你们要回归自然，投入大自然的怀抱。
C.不要再去想那些尘世纷争，不要奢望什么建功立业，且放开心怀享受大自然的恩赐。
D.自然界是美的，人世间是丑恶的，远离尘世，与统治者们不共一片天。
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6下面句子翻译有错误的一句是
A.今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。——现在那颛臾，（城郭）坚固而且跟费接近，现在（如果）不攻取，后世一定会成为子孙的忧患。
B.盖均无贫，和无寡，安无倾。——因为财物平均分配，就无所谓贫；上下和好共处，就无所谓人口少；上下相安无事，国家就无倾覆的危险。
C.七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。——七十岁的老人穿上丝衣吃上肉食，老百姓不饥饿挨冻，这样还不能称王的人，从来还没有。
D.既来之，则安之。——既然他主动来了，就要让他安定下来。
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7选出对下列“无聊生者不生，即使厌见者不见”一句的含意理解正确的一项
A.无所依靠而不想活的人，干脆死去，就使讨厌见他的人看不见他了。
B.无所依靠而活不下去的人，不如干脆死去，就使讨厌见他的人不再见到他。
C.生活没有意思活不下去的人，不如干脆死去，即使讨厌见他的人也见不到他了。
D.没有意思而不想活的人，干脆死去，即使讨厌见他的人也见不到他了。
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8下列语句翻译不正确的一项是
A.木直中绳，鞣以为轮，其曲中规。译文：木材直得合乎拉直的墨绳，如果给它加热使它弯曲做成车轮，它的弯度就可以合乎圆规。
B.假舟楫者，非能水也，而绝江河。译文：借助船只的人，不是自己擅长游泳，却能横渡江河。
C.积善成德，而神明自得，圣心备焉。译文：积累善行，形成良好的品德，就自然会得到神灵的喜欢，这样也就具备了圣人之心。
D.骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。译文：骏马跳跃一次，不能有十步远；劣马拉车走十天，（也能到达），（它的）成绩来源于走个不停。
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9选出解释错误的一项
A.因泣下沾衿，与武决去。（于是眼泪浸湿了衣襟，与苏武告别而去。）
B.常惠请其守者与俱。（常惠请求看守自己的人一道去见汉使。）
C.来时，太夫人已不幸。（我率兵离开长安时，你母亲已去世。）
D.勿复有云。（不再有什么云了。）
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10选出对“瓮牖绳枢”的翻译和理解正确的一项
A.以破瓮做窗户，以草绳系户枢。形容家里穷。
B.窗户像破瓮，户枢像草绳。形容房屋破旧。
C.以破瓮做窗户，以草绳系户枢。比喻门窗的样子。
D.破瓮像窗户，草绳像户枢。比喻家里穷。
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