选出解释错误的一项-最需题库

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1下列语句翻译不正确的一项是
A.木直中绳，鞣以为轮，其曲中规。译文：木材直得合乎拉直的墨绳，如果给它加热使它弯曲做成车轮，它的弯度就可以合乎圆规。
B.假舟楫者，非能水也，而绝江河。译文：借助船只的人，不是自己擅长游泳，却能横渡江河。
C.积善成德，而神明自得，圣心备焉。译文：积累善行，形成良好的品德，就自然会得到神灵的喜欢，这样也就具备了圣人之心。
D.骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。译文：骏马跳跃一次，不能有十步远；劣马拉车走十天，（也能到达），（它的）成绩来源于走个不停。
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2选出对下列“无聊生者不生，即使厌见者不见”一句的含意理解正确的一项
A.无所依靠而不想活的人，干脆死去，就使讨厌见他的人看不见他了。
B.无所依靠而活不下去的人，不如干脆死去，就使讨厌见他的人不再见到他。
C.生活没有意思活不下去的人，不如干脆死去，即使讨厌见他的人也见不到他了。
D.没有意思而不想活的人，干脆死去，即使讨厌见他的人也见不到他了。
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3下面句子翻译有错误的一句是
A.今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。——现在那颛臾，（城郭）坚固而且跟费接近，现在（如果）不攻取，后世一定会成为子孙的忧患。
B.盖均无贫，和无寡，安无倾。——因为财物平均分配，就无所谓贫；上下和好共处，就无所谓人口少；上下相安无事，国家就无倾覆的危险。
C.七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。——七十岁的老人穿上丝衣吃上肉食，老百姓不饥饿挨冻，这样还不能称王的人，从来还没有。
D.既来之，则安之。——既然他主动来了，就要让他安定下来。
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4“四十三年，望中犹记，烽火扬州路”的正确理解是
A.四十三年间，在瞭望中还记得扬州路上的战火。
B.四十三年了，还记得瞭望时看见扬州战火的情景。
C.四十三年过去了，如今瞭望长江北岸，还记得扬州路上的战火。
D.四十三年过去了，如今瞭望长江北岸，还记得扬州战火连天的情景。
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5对下列语句的理解，不正确的一项是
A.盖人心之灵，天理所在，用之则愈明。——大概人有心灵，天理就在心灵，勤于用心才会更加明白事理。
B.只提醒精神，终日着意，看得多少文字，穷得多少义理。——只是让头脑清醒，整日用心的话，那会看多少书，理解多少义理。
C.此须明理以先之，勇猛以行之。——这就要首先在道理上明白是非，然后勇敢地去做。
D.孔子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”——孔子说：“君子懂得的是义，小人懂得的是利。”
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6选出对“瓮牖绳枢”的翻译和理解正确的一项
A.以破瓮做窗户，以草绳系户枢。形容家里穷。
B.窗户像破瓮，户枢像草绳。形容房屋破旧。
C.以破瓮做窗户，以草绳系户枢。比喻门窗的样子。
D.破瓮像窗户，草绳像户枢。比喻家里穷。
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7下列句子的翻译，错误的一项是
A.吾属今为之虏矣——我们很快就会被他俘虏了。
B.持千金之资币物——拿着价值千金的礼物。
C.乃引其匕首提秦王——于是拿起他的匕首给秦王。
D.（沛公）脱身独去，已至军矣——沛公已经脱身离开，回到军营。
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8下列译句不正确的一项是
A.是造物者之无尽藏也。——这是自然界的无穷无尽的宝藏。
B.固一世之雄也，而今安在哉？——本来是一世的英雄啊，现在又在何处呢？
C.逝者如斯，而未尝往也。——江水是这样不停地奔流，但其实没有流走。
D.此非孟德之困于周郎者乎？——这不是曹操围困周瑜的地方吗？
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9下列句子中，翻译不正确的一项是 [ ]
A.清流激湍，映带左右——清澈而浪花四溅的急流，像带子一样在左右流淌
B.天朗气清，惠风和畅——天气晴朗，空气清新，和风舒畅
C.不能喻之于怀——不能明白于心
D.足以极视听之娱——足可用来享受尽视和听的乐趣
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10下列语句翻译不正确的一项是
A.仰观宇宙之大，俯察品类之盛。——抬头观望宇宙的广大无穷，低头细察地上万物的繁多。
B.或因寄所托，放浪形骸之外。——有的人因为没有精神寄托，不受约束，自由放纵地生活。
C.况修短随化，终期于尽！——何况人的寿命的长短听凭造化，最后归结于消灭。
D.后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！——后人看待今人，也像今人看待古人，真是可悲啊。
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