石崇每要客燕集，常令美人行酒。客饮酒不尽者，使黄门交斩美人，王丞相-最需题库

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1关于《归去来兮辞》文章内容的说法，有误的是：
A.“善万物之得时，感吾生之行休”，看似乐尽哀来之悲，实则为诗人领略到大自然真美后的赞美和不能及早归依自然的惋惜之叹。
B.“胡为遑遑欲何之”，问语中包含着对以往迷误的感慨，又透露着回归田园的欣慰。
C.“恨晨光之熹微”“问征夫以前路”等语写出了作者急切归田园的情态。
D.“乐夫天命”集中表现了诗人无可奈何、听天由命的消极情绪，这不能不说是本文的一大缺陷。
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2下列对“全球气候变暖是人类自身活动所造成的灾难”这句话的理解，不正确的一项是
A.世界各国迟迟不采取果断和必要的措施，不改变能源结构和大力植树造林，以致大气层的温室效应越来越严重。
B.1850年工业革命以来，大量开采和燃烧煤炭、石油、天然气等化石燃料的结果，大大增加了大气层中温室气体的含量。
C.由于人类无限制的破坏，地球上大片森林和草地急剧消失，沙漠进一步扩大，使得地表气温也随之不断升高。
D.因雷击和早宁而造成的森林火灾、草地衰退，导致能够吸收二氧化碳的植被日益减少，而人类对此却束手无策。
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3下列各句都说出了命名“愚溪”理由，你认为哪一项是主要原因
A.其流甚下，不可以灌溉。
B.峻急，多坻石，大舟不可人也。
C.蛟龙不屑，不能兴云雨。
D.余以愚触罪，谪潇水上。
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4下定义要抓住事物的本质特征，下面各项中符合这一要求的是
A.用生物的化石来断定地质年代的观点，称为生物学地球观。
B.应用科学是从生产实践中总结出来，又为生产实践服务的一门科学。
C.把胰岛素的遗传信息切下来，接到容易繁殖的大肠杆菌上面去，叫做遗传工程。
D.物理和数学是两门最严密的基础学问。
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5石崇与王恺争豪，并穷绮丽以饰舆服。武帝，恺之甥也。每助恺。尝以一珊瑚树高二尺许赐恺，枝柯扶疎，世罕其比。恺以示崇，崇视讫，以铁如意击之。应手而碎，恺既惋惜又以为疾己之宝，声色甚厉。崇曰：“不足恨，今还卿。”乃命左右悉取珊瑚树，有三、四尺，条干绝世、光彩溢目者六七枚，如恺许比甚众。恺惘然自失。下列句子对文中句子解释不正确的一项是
A.如恺许比甚众——像王恺那样的珊瑚有很多。
B.不足恨——不值得怀恨在心。
C.又以为疾己之宝——又认为他嫉妒自己的宝物。
D.世罕其比——世上少有能比的。
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6下列对文学常识的判断，有误的一项是
A.李密的《陈情表》选自《昭明文选》，是西晋时一篇寓理于情的奏章名作。
B.《陈情表》紧扣“忠”字，以忠于晋武帝的情与理感人、服人，可谓曲尽其妙。
C.《陈情表》结构严谨，脉胳分明，层层深入，有很强的逻辑性。
D.《陈情表》语言生动形象，文中不少富有生命力的词语常被后人引用。
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7下列叙述不符合原文意思的一项是
A.苏琼自幼聪明伶俐，言辞机敏。东荆州刺史问他是否想做官，他认为应当先设官职而后求人，个人不应主动求官。曹芝十分欣赏，委任他为参军。
B.苏琼重视社会治安，办案认真细致，治内清明太平。他的这一政绩，对贼人起了威慑作用，于是邻郡有的富豪为免遭抢劫，将财物寄放到南清河郡。
C.苏琼清正审慎，严于律己。他揣摩出道研来访的心思，避开话题，使对方无由启口；他留下赵颍的新瓜却不剖食，使其他人打消了馈赠的念头。
D.苏琼关心人民的疾苦，敢于为民请命。在治内遭受灾害的情况下，他谢绝了善意的劝告，仍然冒着获罪的危险，革除淮禁旧弊，造福两岸人民。
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8语言和说话有什么不同？下列说法最正确的一项是
A.语言是书面语言，说话是口头语言。
B.说话必须遵循约定俗成的语言规则，语言则不必遵循。
C.语言存在于说话之中，是说话的一个重要组成部分，所以它们之间是范围大小的不同。
D.语言是从话语中抽象出来的一套语音词汇和语法的规则，而说话则是运用语言“生产”出来的“产品”，语言存在于说话之中。
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9对于烛之武说理的分析错误的一项是
A.烛之武抓住秦晋之间的矛盾，从秦国利益的角度进行分析。
B.烛之武不仅指出亡郑对秦有害无益，而且指出了舍郑对秦有益无害。
C.烛之武上溯历史，指出晋不讲信用，最后又深入一层指出晋并不想灭郑，而是想灭秦。
D.烛之武说理时用了正反论证法和事例论证法。
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10生命是宇宙中的一种普遍现象，这种观点自古有之。随着近代自然科学的发展，人们认识到，由“特殊”行星的物理环境造化的生命--这里指的是地球上的生命，是由简单的无机物质发展而来，虽说其产生和发展的过程非常复杂，但生命现象一经开始，就会逐步地向智慧生命阶段发展。达尔文的生物进化论在天文学上的一个影子是天体演化理论。美国著名的天文学家沙普利说过：“生命是广泛存在的，它是宇宙演化的自然产物。”对这段内容的恰当概括是：
A.在宇宙中，生命的发展是普遍现象。
B.生命是由特定的物理环境造化而成的。
C.生命必然经过由简单到复杂的发展过程。
D.天文学的发展使人们对生命现象有了更深刻的认识。
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