下列有关文学常识的表述有误的一项是（　）

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• 1选出下列有关文史常识的说法不正确的一项（    ）

  A.我国第一部叙事较详细的编年体历史著作《左传》，作者相传是鲁国史官左丘明。

  B.《左传》又名《左氏春秋》或《春秋左氏传》，是对历史著作《春秋》较为详细的描述，反映了先秦春秋时期的大量历史史实，具有较高的历史和文学价值。

  C.《烛之武退秦师》选自《战国策》，它是一部编年体史书，由西汉刘向编定。

  D.中国第一部纪传体通史是西汉司马迁撰写的《史记》，第一部纪传体断代史是东汉班固撰写的《汉书》，最大的编年体史书是北宋司马光主持编写的《资治通鉴》。

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• 2下列文学常识和文化常识的表述，不正确的一项是（  ）

  A.《史记》是我国第一部纪传体史书，作者司马迁。鲁迅称《史记》为“史家之绝唱，无韵之离骚”。

  B.报告文学是散文的一类，是文艺通讯、速写、特写等总称。其特点是新闻性和文学性的有机结合。

  C.“秋毫无犯”、“劳苦功高”、“人为刀俎，我为鱼肉”、“项庄舞剑，意在沛公”“游刃有余”等成语，均出自《史记·鸿门宴》。

  D.《战国策》主要记述了战国时期的纵横家的政治主张和策略，展示了战国时代的历史特点和社会风貌，是研究战国历史的重要典籍。

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• 3下列说法有错误的一项是

  A.《诗经》是我国最早的一部诗歌总集。它收录了从西周初期到春秋中叶大约500年间的诗歌305篇。《诗经》的体例是按照音乐性质不同划分的，分为风、雅、颂三类。

  B.《孔雀东南飞》选自南朝宋的徐陵编的《玉台新咏》，是保存下来的我国古代最早的一首长篇叙事诗，与北朝的《木兰诗》并称为“乐府双璧”。“乐府”原指一种官署，后指一种新诗体。

  C.《左传》也称《左氏春秋》，为“春秋三传”之一，是我国第一部叙事详备的编年体历史著作，《左传》的“传”与《史记·廉颇蔺相如列传》的“传”都是一种史书体例。

  D.司马迁是西汉著名史学家、文学家、思想家。其著作《史记》是我国第一部纪传体通史，记载了从传说中的黄帝到汉武帝三千多年的历史，与《汉书》《后汉书》《三国志》并称为“四史”，鲁迅称赞《史记》为“史家之绝唱，无韵之离骚”。

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• 4下列各句中句式特点与其他三项不同的一项是（     ）

  A.胡为乎惶惶欲何之？

  B.童子何知

  C.等终军之弱冠

  D.彼且奚适也

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• 5下列有关文学常识的表述，有误的一项是（   ）

  A.《左传》是我国第一部叙事详细的纪传体著作，相传为春秋末年鲁国史官左丘明所作。

  B.《国语》是我国最早的一部国别体史书，记载了周、鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越八国的史实。

  C.《战国策》是西汉末年刘向编订的一部国别体史书，主要记载了战国时期谋臣策士的计策及有关的谋议或辞说。

  D.“二十四史”是指我国古代的二十四部纪传体史书，“前四史”则指“二十四史”中的《史记》、《汉书》、《后汉书》和《三国志》。

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• 6下列寓言故事说明的道理表述错误的一项是（    ）

  A.以五十步笑百步：说明梁惠王的所谓“尽心治国”比邻国强不了多少，对“民不加多”不必奇怪。

  B.攘鸡：说明宋国大夫戴盈之如果知道国君征收苛重的赋税不符合道义，就应当请他立即停止，不能再等待来年了。

  C.揠苗助长：不管是种地还是教育孩子，都要顺其自然，不要人为拔高。

  D.齐人有一妻一妾：讽刺批判社会上那些不择手段谋求富贵显达的人，他们无耻之极，连他们自己的妻妾都感到无地自容。

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• 7下列成语不全是出自《论语》或《孟子》的一组是（    ）

  A.目无全牛劳苦功高举一反三见危授命

  B.自暴自弃缘木求鱼揠苗助长为渊驱鱼，为丛驱雀

  C.当仁不让任重道远欲速则不达割鸡焉用牛刀

  D.循循善诱三人行必有我师生于忧患死于安乐以五十步笑百步

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• 8以下对中国古代史书体例的分析正确的一项是（      ）               

  A.《左传》——编年体；《战国策》——断代史；《史记》——纪传体；《汉书》——国别体

  B.《左传》——断代史；《战国策》——国别体；《史记》——纪传体；《汉书》——编年体

  C.《左传》——编年体；《战国策》——纪传体；《史记》——断代史；《汉书》——国别体

  D.《左传》——编年体；《战国策》——国别体；《史记》——纪传体；《汉书》——断代史

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• 9下列句子中含有通假字判断正确的一项是（    ）①非所以内交于孺子之父母也  ②曾益其所不能 ③刑于寡妻，至于兄弟 ④先帝不以臣卑鄙⑤今之乐由古之乐也  ⑥畜君何忧  ⑦蒙故业，因遗策   ⑧今也则亡  ⑨于吾言无所不说  ⑩举直错诸枉

  A.①③⑤⑦⑨

  B.②④⑥⑧⑩

  C.①②⑤⑧⑨

  D.①②④⑦⑩

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• 10下列各项中对“则”的意义和用法不同一项是（） 

  A.河出图，雒书，圣人则之。

  B.学而不思则罔，思而不学则殆。

  C.故木受绳则直，金就砺则利。

  D.然则诸侯之地有限。

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