下列对于佛教的解说不正确的一项是（    ）

试卷相关题目

• 1下列各项的表述，不完全正确的一项是（    ）

  A.论语在先秦诸子散文里，是语录体散文的典范之作，记载了孔子和其弟子的言行，是儒家的经典之一。

  B.老子主张“清静无为”，幻想国家退回小国寡民的社会状态他的思想，是完全消极的。

  C.孟子发展了孔子关于“仁”的思想，在战国时期，他提倡仁政和王道，并在各诸侯国中间积极游说。

  D.儒家和道家思想，有很大的区别，但是他们在某些方面又有互补性，共同影响了我们民族思想的发展。

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• 2判断下列说法哪一句不是孔子的言论（    ）

  A.非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。

  B.君子坦荡荡，小人长戚戚。

  C.不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。

  D.天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。

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• 3“荷花淀派”和“山药蛋派”是我国现代文学史上的影响很深的两个文学流派，其代表作家分别是（ ）

  A.孙犁赵树理

  B.丁玲沈从文

  C.赵树理孙犁

  D.沈从文 丁玲

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• 4翻译有误的一项是

  A.明年秋，送客湓浦口：第二年秋天，送客人到湓浦口。

  B.去来江口守空船：（商人）去去来来，我都在江边独自守着空船。

  C.予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意：我从京官外调已经两年了，心情平静，安于现状，却被这歌女的话语打动了，今晚才感觉有被贬的失意之情。

  D.今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明：今夜听到您琵琶弹奏的乐曲，就像听到仙界的音乐一样，我的耳朵一下子清亮起来。

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• 5下列哪一历史人物与“指鹿为马”这一典故有关？

  A.韩信

  B.项羽

  C.赵高

  D.刘邦

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• 6下列没有词类活用现象的一项是

  A.越国以鄙远，君知其难也。

  B.此臣日夜切齿拊心也，乃今得闻教！

  C.太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。

  D.吾入关，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府库，而待将军。

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• 7下列各句按句式分类，正确的一项是（   ）①固一世之雄也   ②为仲卿母所遣   ③渺渺兮予怀④何为其然也     ⑤仰观宇宙之大   ⑥甚矣，汝之不惠⑦月出于东山之上，徘徊于斗牛之间   ⑧而今安在哉

  A.①②⑦／③⑥／④⑧／⑤

  B.①⑤／②③⑥／④⑧／⑦

  C.①／②③⑥⑦／④⑧／⑤

  D.①／②／③⑥／④⑧／⑤／⑦

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• 8对下列句子中加点词的用法进行分类，最恰当的一项是（  ）①以夭梅病梅为业以求钱也                ②苍山负雪，明烛天南③素善留侯张良                          ④或脱身以逃，不能容于远近⑤穷余生之光阴以疗梅也哉                ⑥泰山之阳，汶水西流⑦去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳     ⑧安能屈豪杰之流，扼腕墓道⑨尘泥渗漉，雨泽下注                    ⑩又不可以使天下之民斫直、删密、锄正

  A.①/②⑥⑦⑨/③⑤⑧/④⑩

  B.①⑤⑧/②⑦/③/④⑩/⑥⑨

  C.①②⑦⑧/⑥⑨/③⑤/④⑩

  D.①②⑦/⑥⑨/③⑤⑧/④⑩

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• 9下列各句中划线的词与例句中划线的词在活用上完全相同的一项是（      ）例句： 舞幽壑之潜蚊  

  A.侣鱼虾而友麋鹿

  B.况吾与子渔樵于江渚之上

  C.泣孤舟之嫠妇

  D.方其破荆州，下江陵

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• 10下列对孔子教学思想的分析有误的一项是（    ）

  A.子曰：“有教无类。”——孔子认为不分贵族与平民，不分华夏与狄夷都可以接受教育。这在等级森严的奴隶社会末期和把狄夷看作非我族类的“豺狼”的时代，孔子能对教育对象有如此认识，并能在实践中始终以此作为办学方针，这无疑表明孔子有极大的勇气与魄力。

  B.子曰：“性相近也，习相远也。”——孔子指出，每个人先天的禀赋是很相近的，但是每个人的习染却有很大的不同，这是由于每个人的后天学习成效有很大差异的缘故。这句话等于宣告教育不仅对人的知识与能力的培养起关键作用，而且对人的心理发展也是至关重要的。

  C.“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”——说明孔子已认识到学习的内驱力不仅与动机有关，还与个人道德素养有关，并且按内驱力的大小把学习的心理境界分成三个层次：乐学、想学、好学。其中“想学”是最高层次，可以产生最大的内驱力。孔子的这一发现是对教育心理学的极大贡献。

  D.“不愤不启，不悱不发。”——这是关于启发式教学的高度概括。孔子的启发式教学虽然只有八个字，但它不仅生动地表现出孔子进行启发式教学的完整过程，而且还深刻地揭示出学习过程中遇到的疑难问题时将会依次出现两种矛盾的心理状态以及出现这两种矛盾后的正确处理方法。

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