古代史—古代希腊、罗马的政治制度40

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• 1公元前5世纪，雅典的戏剧空前发展起来，出现了很多大剧场，其中狄奥尼索斯剧场可以容纳30000名观众。造成这种情形的主要原因是

  A.雅典奴隶制经济繁荣

  B.统治者重视戏剧教化

  C.公民社会生活的需要

  D.雅典民主政治的形成

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• 2“我将根据公民大会及500人会议通过的法令规章投票。至于无法可循的案例，我将尽我所能作最佳判决，不偏不倚。"这段誓词的宣誓人任职于古代雅典的

  A.公民大会

  B.五百人会议

  C.陪审法庭

  D.十将军委员会

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• 3古希腊时期，雅典官方文件关于雅典人口的表述是“雅典人及其妻子和孩子”。从中可以看出

  A.“雅典人”指雅典公民

  B.雅典居民只有雅典人及其妻子、孩子

  C.女性不计入雅典人口

  D.雅典人与他的妻子、孩子权利平等

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• 4恩格斯说，“随着商业和工业的发展，发生了财富积累和集中于少数人手中以及大批自由公民贫困化的现象；摆在自由公民面前的只有两条道路：或者从事手工业去跟奴隶劳动竞争，而这被认为是可耻的、卑贱的职业……或者变成穷光蛋。他们……于是就把整个雅典国家引向了灭亡。所以，使雅典灭亡的并不是民主制……而是排斥自由公民劳动的奴隶制”。对这段话理解正确的是

  A.雅典亡于直接民主制所导致的民主泛滥的社会动荡

  B.雅典亡于小国寡民体制不能容纳雅典社会的发展

  C.雅典亡于社会发展的停滞和公民权利与责任意识的逐渐淡化

  D.雅典亡于数量庞大的穷困自由民的革命与造反

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• 5近年来，一些历史学家在讨论雅典政治文明时出现了截然相反的观点：有些学者否认雅典存在民主政治，理由是雅典社会的政治权利只属于公民集团，而这些人只占居民的少数，妇女、外邦定居者、奴隶都对政治事务没有发言权。但是一些学者认为，应该把民主国家定义为全体公民都有参与国家事务管理的权利，因此，雅典毫无疑问是最民主的国家。这两种观点

  A.掩盖了雅典民主政治的阶级实质

  B.忽视了雅典民主的时代性

  C.有助于还原雅典民主政治的历史真相

  D.历史真相不明，难于评价

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• 6马克思曾说：“希腊的内部极盛时期是伯利克里时代。”但在体制上，雅典的民主政治也留有一 个“漏洞”，这个“漏洞”就是

  A.公民大会

  B.五百人议事会

  C.十将军委员会

  D.陪审法庭

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• 7亚里士多德称法律是“不受欲望影响的理性”；查士丁尼的《法学总论》在开篇写道：“正义是使每个人得到其所应得的部分的这种永恒而持久的愿望。”对上述内容的理解，最准确的是

  A.法律是实现人们愿望的方式

  B.理性和正义是法律的灵魂

  C.法律是维护统治的法宝

  D.人们的愿望都具有理性色彩。

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• 8柏拉图说：“我现在要以‘法律的仆人’这一术语来称呼那些通常被称为统治者的人。这不是我标新立异，而是我认为这是维系城邦的大事。”在柏拉图看来，城邦统治者

  A.要成为法律工作者

  B.要通过法律发财致富

  C.要依法行政

  D.都为法律服务

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• 9在雅典民主政治生活中，城邦对公职人员实行多种约束。其中包括 ①公职人员必须是成年男性公民 ②陪审法庭的监督 ③陶片放逐法的震慑 ④任期的限制

  A.①②③

  B.②③④

  C.①②④

  D.①③④

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• 10普鲁塔克《希腊罗马名人传》记录了一个政治家阿里斯提德被自己忠实信奉的“贝壳法”放逐的故事。一天，一位目不识丁的平民因为听烦了‘阿里斯提德的名字就要求把阿里斯提德的名字写在贝壳上。因为听烦了一个人的名字行使反对意见的民主权利，似乎成了所有民主制度的一大难题。该则材料表明雅典

  A.公民大会是最高司法机关

  B.直接民主存在着局限性

  C.法律面前人人平等

  D.所有人都有参政权

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