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- 101“司母戊鼎”是商王祖庚或祖甲为祭祀母亲戊而作的祭器，是商周时期青铜器的代表作，2011年3月，中国国家博物馆新馆青铜厅开始对公众开放，正式将其更名为“后母戊鼎”。因为商代的文字书体较自由，可以正书，也可以反书。“后母”在这里表示墓主人的身份，在此处则以释“后”为妥。这种读法的主要依据是
A.宗法制度
B.礼乐制度
C.分封制度
D.甲骨文的书写特征
开始考试练习点击查看答案 - 102“宗族宗法制度的一个产物是族田义庄。族田义庄的济困功能其实是古代宗族宗法制下原始的社会保障功能的体现。当然这种保障制度由于由宗族中官僚士绅自发提供，因而又兼具慈善性质，这也决定了其受众范围的有限性。”由此可见，族田义庄
A.有利于防止宗族内部权力纷争
B.确立了社会保障体系
C.阻碍了田庄经济的发展
D.有助于稳定和维护封建统治
开始考试练习点击查看答案 - 103《史记》记载，刘邦称帝之后以旧礼尊其父，有人劝说刘父：“今高祖虽子，人主也，太公虽父，人臣也。奈何令人主拜人臣!如此则威重不行”。此后其父以尊礼待刘邦。从文中可以看出
A.刘邦违背了纲常伦理
B.宗法关系要服从于君权
C.汉初宗法制趋于崩溃
D.君臣关系等级森严
开始考试练习点击查看答案 - 104《左传·昭公七年》：“天有十日，人有十等。下所以事上，上所以共神也。故王臣公，公臣大夫，大夫臣士，士臣皂。”上述材料反映了西周社会结构的基本特点是：
A.严格的等级关系
B.嫡长子拥有继承权
C.通过垄断神权强化王权
D.血缘纽带和政治关系紧密结合
开始考试练习点击查看答案 - 105《左传?桓公二年》云：“天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶子弟。”与材料中政治制度相关的人生理念是( )
A.“乐至则无怨，礼至则不争”
B.“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”
C.“修身齐家治国平天下”
D.“为先祖主者，宗人之所尊也”
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