古代史—中国传统文化主流思想的演变16

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• 61拉莫特·勒瓦耶在其著作《异教徒的德行》中写到：“人们可以说孔子和苏格拉底一样，运用他们在伦理方面的权威，使哲学回到人间。”以下能够充分证明这一观点的是（  ）

  A.他们都追求个性的自由发展

  B.他们都强调道德的重要性

  C.他们都关注知识对人的改造

  D.他们都维护奴隶主贵族利益

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• 62有一种学说，主张“信奉者应抛弃志向，避开荣誉和责任，在沉思冥想中回归大自然。理想的臣民有粗大的骨胳、强壮的肌肉和空空如也的脑袋；而理想的统治者则是‘清心寡欲地治理人民’”。（[美]斯塔夫里阿诺斯《全球通史》），这种学说的代表人物是（  ）

  A.孔子

  B.孟子

  C.韩非子

  D.老子

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• 63汉宣帝（西汉第十位皇帝）曾说，“汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯用德教，用周政乎？”这表明汉代统治者的主张是（   ）

  A.以道家无为而治为指导思想

  B.推崇儒学，独尊儒术

  C.推崇理学扶为官方统治哲学

  D.权势法制与伦理劝导相结合

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• 64下列语句体现“以民为本”思想的是（  ）  ①君者仪也，民者影也，仪正而影正。 ②民者，国之本也，财用所出，安危所系。 ③道之以政，齐之以刑。            ④天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。                                                       

  A.①②

  B.①③

  C.②④

  D.③④

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• 65从战国时期“百家争鸣”到西汉时期“独尊儒术”的文化体制与思想局面的转变里，我们能够看到 （   ） ①大一统局面的形成              ②古代学术思想自由发展的终结 ③中国传统文化主流思想的确立    ④中央集权的加强和自然经济的鼎盛

  A.①②③

  B.②③④

  C.①②④

  D.①③④

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• 66董仲舒融合先秦以来各家思想形成新儒学，其思想基础源于对一部儒家经典的新阐释。该经典是（ ）

  A.《春秋》

  B.《论语》

  C.《孟子》

  D.《易经》

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• 67春秋战国时期，儒家学者认为“礼”是“国之干”，坚持以“礼”作为对历史人物的评判依据。这里的“礼”主要是指（  ）

  A.风俗　　

  B.贡赋　　　

  C.秩序　　　　

  D.礼仪

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• 68编钟是我国古代重要乐器。王公贵族们在家里悬挂编钟是有严格规定的，“王宫悬(四面)，诸侯悬(三面)，卿大夫悬(二面)，士悬(单面)”。逾越则会招致杀身之祸。你认为上述材料最符合谁的观点(　　)

  A.孟子

  B.孔子

  C.荀子

  D.老子

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• 69先秦时期是儒家思想形成的重要阶段，这一时期儒家思想的特点是(　　)

  A.提倡积极入世

  B.追求个体解放

  C.维护平民利益

  D.倡导君主专制

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• 70荀子说：“君人者，隆礼尊贤而王，重法爱民而霸。”这表明其治国思想是

  A.恢复周礼

  B.严刑峻法

  C.儒法并用

  D.君臣有别

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