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- 31上海师范大学教授萧功秦指出，中国人中的世俗理性的最初觉醒，并不是人权与自由的启蒙意识。而是这种为民族生存而激发的以务实地摆脱危机为目标的避害趋利意识。“世俗理性的最初觉醒”是指
A.明末清初的“工商皆本”意识
B.魏源的“师夷长技以制夷”思想
C.洋务运动的“中体西用”观点
D.义和团运动的“扶清灭洋”主张
开始考试练习点击查看答案 - 32下图反映的历史主题是
A.抗争
B.探索
C.屈辱
D.复兴
开始考试练习点击查看答案 - 3319世纪中期，许多与西学相关的“日本新词”来自中国。而在20世纪初年，大量与西学相关的“日本新词”，如劳动、方针、政策、理论等迅速传入中国。出现这一变化的决定性因素是
A.中国留学日本人数增多
B.中国在甲午战争中战败
C.日本明治维新成效显著
D.日本先于中国接触西学
开始考试练习点击查看答案 - 34鸦片战争时期，地主阶级爱国知识分子首先提出了“师夷长技以制夷”的主张，对这种主张的解释不正确的是
A.在鸦片战争失败的刺激下出现
B.主张学习外国的先进技术
C.以反对外国侵略为出发点
D.在《资政新篇》中得到进一步发展
开始考试练习点击查看答案 - 35下列文献对中国资产阶级变革社会制度的初步尝试起了推动作用的是
A.
B.
C.
D.
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- 36第一次鸦片战争前后，中国先进知识分子对西方文明的态度经历了很大的变化。下列能够正确反映此次战争前后“向西方学习”这一新思想的是
A.开办近代工厂
B.开矿山
C.学习军事技术
D.选派留学生
开始考试练习点击查看答案 - 37中国近代史上出现的“西学东渐”现象最初的表现是
A.师夷长技以制夷
B.中学为体，西学为用
C.振兴工商、君主立宪
D.民主、共和、科学、自由
开始考试练习点击查看答案 - 38魏源在19世纪50年代写道：“西方人讲礼貌、正直、有知识，根本不应该称之为‘夷’。”四五十年代的许多著作把西方人称为“夷”，但在七八十年代这些著作再版时都改作“洋”了。该变化反映了
A.中国人对西方认识的逐步深入
B.中国人由仇视西方到崇拜西方
C.由中国中心到西方中心的变化
D.对西方外交政策由对抗到和解
开始考试练习点击查看答案 - 39鸦片战争后，以魏源为代表的有识之士，迈出了向西方学习的第一步，其主张是：
A.中学其本也，学习之末也，主以中学，辅以西学
B.则宜师夷长技以制夷
C.以忠信为甲胄，礼仪为干橹
D.请执卢梭诸大哲之宝幡，以招展于我神州土
开始考试练习点击查看答案 - 40从“师夷长技以制夷”到维新变法、追求民主共和、提倡民主和科学、接受马克思主义，近代中国人向西方学习逐步深入，思想不断解放。其中“师夷长技以制夷”的主张是针对以下哪一幅图片所反映的社会现实而提出的？
A.列强瓜分中国
B.这把破扇子，哪能抵挡得住外来的狂风骤雨！（图中破扇子和蜡烛上的文字分别是“提倡”“实业”）
C.经济难抵洋枪炮
D.南京大屠杀
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