近代史—近代中国的思想解放潮流34

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• 511938年，艾思奇在《共产主义者与道德》一文中说道：“如果有人说共产主义者只是国际主义者，不能同时成为真正的民族主义者，因此在中国的共产主义者也不能谈民族道德的发扬，这就完全是一种公式的、形式论理学的曲解。”这话表明艾思奇强调

  A.马克思主义中国化

  B.加强共产党员道德教育

  C.放弃国际社会援助

  D.忠实执行共产国际路线

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• 52在《新青年》上指出“阶级竞争说恰如一条金线，把这三大原理(注：指唯物史观、政治经济学和科学社会主义)从根本上联系起来”的文章是                                                         

  A.《我的马克思主义观》

  B.《敬告青年》

  C.《庶民的胜利》

  D.《布尔什维主义的胜利》

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• 53中华民族使用的汉字，经历了数千年的演变历程。新文化运动时期，有人提出汉字是封建时代的旧文化，应予废除。这种观点产生的原因是 

  A.白话文运动的兴起

  B.新文化运动中的偏激倾向

  C.社会主义思潮的传播

  D.“诗界革命”的负面影响

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• 54陈独秀、李大钊等号召人们“冲决过去历史之网罗，破坏陈腐学说之囹圄”的实质是： 

  A.猛烈批判封建主义史学观

  B.挑战封建复古主义

  C.宣传西方资产阶级启蒙思想

  D.彻底变革封建文学

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• 55有人说新文化运动是辛亥革命在思想文化领域的继续，是对辛亥革命的“补课”其含义主要指新文化运动

  A.主张民主共和

  B.深入学习西方文化

  C.挽救民族危亡

  D.彻底批判封建正统思想

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• 561933年7月《申报月刊》掀起中国现代化问题的大讨论。此次讨论共收到10篇短论和16篇专论，最为明显的一个特点就是现代化的社会主义倾向，完全赞成走私人资本主义道路的只有1篇,90%的论文赞成、倾向于社会主义和“非资本主义”方式。以下对这种情况的认识正确的是

  A.反映了当时中国人的普遍想法

  B.当时知识界对“非资本主义”前途和社会主义倾向己有明显的增长

  C.反映了当时知识分子对中国国情的深刻认识

  D.这是后来中国走上社会主义道路的根本依据

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• 57美国历史学家费正清认为：“1949年之后的中国革命接受了马克思主义世界观（这种世界观从1919年开始已酝酿了30年），这反而使中国人和美国人对世界的看法更接近了。”这说明　(　　 )

  A.美国已经接受了马克思主义

  B.马克思主义通过五四运动传入中国

  C.中美政治理念趋向相互认同

  D.马克思主义给中国带来了国际视野

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• 58下列关于新文化运动的表述，不正确的是

  A.中国的知识分子受到民主和科学的洗礼，起了思想解放的作用，推动了中国自然科学的发展

  B.为五四运动的爆发起了宣传作用

  C.为中国共产党的成立准备了思想基础

  D.工人阶级是新文化运动的领导者和主力军

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• 59下列社会思潮在近代中国成为主流的先后顺序是①民主共和 ②维新变法 ③马克思主义 ④民主与科学

  A.②①④③

  B.②④③①

  C.①④③②

  D.①②③④

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• 60“八荣八耻”第三条提出“以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻”，与下列哪一运动思想主张的内涵一致 

  A.维新变法运动

  B.辛亥革命

  C.新文化运动

  D.整风运动

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