政治论文：思想政治教育如何引导大学生树立正确幸福观

 　一、幸福的含义及其理解

　　幸福观是入生观的重要组成部分。幸福观是什么呢7较普遍的解释是 "人由于目的和理想的实现而产生的满足感，是对整个生活状态的愉快感受。幸福规则是对这种满足和感受的内容、意义、地位、个人幸福与社会（集体）、他人幸福的关系以及追求幸福的道路和方法等的理性认识。"

　　实际上，幸福的内涵是极为丰富。它不仅包括物质享受上的满足沈而且包括精神上健康、完美的愉悦感不仅包括情感上的快慰，而且包括理性上的称心如意。幸福不同于短暂的快乐，而是一种持久的感受，对人生的深刻体验。一句话，幸福是人们对生活予以综合认识、评价以后，获得的一种满足感和愉悦感，是对人生的深刻而快乐的体验。

　　幸福，就其内容而论，不仅是多种多样的而且是分层次的。从个人得失去考虑是否幸福，以优越的生活、尽情的享受为幸福，这是低层次的。如有的大学生以考上大学为幸福，以有个好工作为幸福，以找个漂亮、潇洒的对象为幸福，等等，虽然这些追求对于个人来说也是一种幸福，但这种幸福毕竟是狭隘的，属低层次的。在追求个人、家庭幸福的同时也为别人、集休、人类的幸福考虑，这种幸福论者，层次较高。

　　能否正确认识幸福，正确对待人生的幸福层次，是表明―个大学生是否高尚的标尺。自私自利者，总是否认排斥人类幸福论和人生高层次的幸福，把自己的幸福推到至高无上的地位上，甚至将自己的幸福建立在损公或损人之上。品德高尚者却不会把低层次的幸福当作自己的目标去孜孜追求。

　　二、大学生要正确处理好几项关系

　　对大学生的幸福观教育，要特别注意三对关系的处理。

　　（一）个人幸福与他人幸福、社会幸福的关系

　　幸福，按其享受的主体可分为个人幸福与集体（社会）幸福；自我幸福与他人幸福。这几种幸福之间，既是统一的、―致的，有时也存在冲突和矛盾。处理好它们之间的关系，不但可以避免痛苦，减少不愉快而且还能获得更多、更大的幸福。

　　正确的幸福观认为，每个人都有追求幸福的白由和权利，正当的自我幸福是无可非议的。在正确思想的指导下，向往幸福，追求幸福，可以产生一种动力，促使人们积极向上，铸造自己美好的人生。所以，不要一提自我幸福，就觉得不光彩，就觉得层次低。但是，我们在向往、追求自我幸福的时候，一要照顾到他人的幸福和集体（社会）的幸福，二要讲求追求幸福的手段和方法。人是社会的人。一味地只讲自我幸福，是可卑的、渺小的；把个人幸福建立在集体和他人的痛苦之上，是可耻的、低劣的。这种人也不可能得到真正的幸福。

　　从总体上说，个人幸福与他人和集体（社会）的幸福是一致的，而且后者提供了个人幸福的必要条件。个人的幸福只有以集体（社会）的共同幸福为前提，才会有真正的、永恒的幸福。因此，我们应当自觉地把自我幸福与他人幸福、集体（社会）幸福结合起来考虑，必要时宁可放弃和牺牲个人的幸福，以利天下。

　　（二）物质生活幸福与精神生活幸福的关系

　　物质生活幸福和精神生活幸福是有紧密联系的，很难把它们截然分开，有许多幸福感既有物质的条件又有精神的因素，是物质和精神共同作用的结果。但它们毕竟是有区别的，是两个不同的范畴，我们要处理好它们之间的关系。应当说，物质生活幸福是第一位的，是基础，是首要的需要。作为大学生，应该通过自己的劳动获得必要的物质生活资料，享受更多的物质生活幸福。但是，片面地一味地追求物质享受，只图感官快乐，也是不对的，应该有更多的精神生活追求。要提高思想道德素养，善于享受精神生活幸福，要把物质生活幸福和精神生活幸福结合起来。在满足物质生活需要的同时，我们要引导大学生培养真、善、美这样的高尚的精神追求。努力学习科学文化知识，不断完善自己的知识体系，提高自己的道德修养，才能切实地感受到幸福和快乐。

　　（三）幸福与实践创造的关系

　　毋容置辩，真正的幸福是物质生活美满和精神生活充实的统一，但这种幸福不会从天上绰下来，需要追求者努力奋斗去获取。丰厚的物质条件是幸福的基础，但只有自己的劳动换得的物品才会给人带来真正的幸福，而自己创造来的产品则能给人最高级的享受。生活中，有的大学生为了追求个人的物质生活享受，自己经济条件不好却"订肿脸充胖子"，生活高档化，做事讲排场，结果反而因过分追求这种享受而留下苦果，造成了精神压力，破坏了家庭的幸福。只有劳动和创造，才能位二者得到高度的统一，因此说，幸福需要努力和奋斗。取得幸福的途径是多种多样的，但取得幸福的根本办法却只有一个，达就是劳动创造。唯有创造物质的精神的财富，为社会（集体）、为人类作出贡献才会取得真正的、最大的幸福。

　　三、引导大学生树立正确幸福观

　　（一）幸福观的教育形式灵活、多样化

　　一方面，我们必须提升大学思想政治教育的层次，不是一味地做规则性、条款性的灌输，而是要灵活多样、合理动情，渗透对人生目的、人性完善的教育；另一方面，我们必须加强学生的道德教育，以舆论宣传、报告宣讲、树立榜样、组织公益服务和志愿活动等方式，让德性教育不是停留在口头，而是有具体形象和真实力量的感召性，要以实际行动、身体力行的方式让道德教育落在实处，深入人心。这样，就能让学生逐渐学会在道德行为中感受到真实的幸福。

　　（二）创造大学生幸福感实践的平台

　　学校创造机会，多开展社会实践活动，有助于大学生的幸福感体验的获取。如参加社会调查、志愿者活动，养成热爱劳动、助人为乐的品德。组织科技文化知识下乡活动、深入社区生活，在宣传大学生所获的知识的同时，丰富自身的知识结构。加强在劳动和实践的过程只能创造幸福，加深大学生对正确幸福观的理解和把握：即自己获得幸福的同时，他人也能得到幸福，幸福是互相的。

　　（三）建立道德奉献与道德回报的社会机制

　　从对大学生幸福观危机的根源的分析中可以看到，建立道德奉献与道德回报的社会机制是一个很重要的问题，是涉及到社会公平和长治久安的大事。如果一个社会一直处在与个人利益相对立和冲突的状态，时时处处要求个体为其作出牺牲，我们便不得不怀疑这个社会的正当性了。马克思恩格斯把这种社会称为"虚假的集体"。现代中国正处在社会转型时期的阵痛之中，阵痛中的幸福观危机的重要根源是善恶因果律的中断与紊乱。善恶因果律的中断，导致伦理的合理性与有效性缺乏。现代中国伦理建设的重要突破口，就是重建道德的善恶因果律，由此建立新的正确幸福观的合理性基础。

　　（四）培养大学　一、幸福的含义及其理解

　　幸福观是入生观的重要组成部分。幸福观是什么呢7较普遍的解释是 "人由于目的和理想的实现而产生的满足感，是对整个生活状态的愉快感受。幸福规则是对这种满足和感受的内容、意义、地位、个人幸福与社会（集体）、他人幸福的关系以及追求幸福的道路和方法等的理性认识。"

　　实际上，幸福的内涵是极为丰富。它不仅包括物质享受上的满足沈而且包括精神上健康、完美的愉悦感不仅包括情感上的快慰，而且包括理性上的称心如意。幸福不同于短暂的快乐，而是一种持久的感受，对人生的深刻体验。一句话，幸福是人们对生活予以综合认识、评价以后，获得的一种满足感和愉悦感，是对人生的深刻而快乐的体验。

　　幸福，就其内容而论，不仅是多种多样的而且是分层次的。从个人得失去考虑是否幸福，以优越的生活、尽情的享受为幸福，这是低层次的。如有的大学生以考上大学为幸福，以有个好工作为幸福，以找个漂亮、潇洒的对象为幸福，等等，虽然这些追求对于个人来说也是一种幸福，但这种幸福毕竟是狭隘的，属低层次的。在追求个人、家庭幸福的同时也为别人、集休、人类的幸福考虑，这种幸福论者，层次较高。

　　能否正确认识幸福，正确对待人生的幸福层次，是表明―个大学生是否高尚的标尺。自私自利者，总是否认排斥人类幸福论和人生高层次的幸福，把自己的幸福推到至高无上的地位上，甚至将自己的幸福建立在损公或损人之上。品德高尚者却不会把低层次的幸福当作自己的目标去孜孜追求。

　　二、大学生要正确处理好几项关系

　　对大学生的幸福观教育，要特别注意三对关系的处理。

　　（一）个人幸福与他人幸福、社会幸福的关系

　　幸福，按其享受的主体可分为个人幸福与集体（社会）幸福；自我幸福与他人幸福。这几种幸福之间，既是统一的、―致的，有时也存在冲突和矛盾。处理好它们之间的关系，不但可以避免痛苦，减少不愉快而且还能获得更多、更大的幸福。

　　正确的幸福观认为，每个人都有追求幸福的白由和权利，正当的自我幸福是无可非议的。在正确思想的指导下，向往幸福，追求幸福，可以产生一种动力，促使人们积极向上，铸造自己美好的人生。所以，不要一提自我幸福，就觉得不光彩，就觉得层次低。但是，我们在向往、追求自我幸福的时候，一要照顾到他人的幸福和集体（社会）的幸福，二要讲求追求幸福的手段和方法。人是社会的人。一味地只讲自我幸福，是可卑的、渺小的；把个人幸福建立在集体和他人的痛苦之上，是可耻的、低劣的。这种人也不可能得到真正的幸福。

　　从总体上说，个人幸福与他人和集体（社会）的幸福是一致的，而且后者提供了个人幸福的必要条件。个人的幸福只有以集体（社会）的共同幸福为前提，才会有真正的、永恒的幸福。因此，我们应当自觉地把自我幸福与他人幸福、集体（社会）幸福结合起来考虑，必要时宁可放弃和牺牲个人的幸福，以利天下。

　　（二）物质生活幸福与精神生活幸福的关系

　　物质生活幸福和精神生活幸福是有紧密联系的，很难把它们截然分开，有许多幸福感既有物质的条件又有精神的因素，是物质和精神共同作用的结果。但它们毕竟是有区别的，是两个不同的范畴，我们要处理好它们之间的关系。应当说，物质生活幸福是第一位的，是基础，是首要的需要。作为大学生，应该通过自己的劳动获得必要的物质生活资料，享受更多的物质生活幸福。但是，片面地一味地追求物质享受，只图感官快乐，也是不对的，应该有更多的精神生活追求。要提高思想道德素养，善于享受精神生活幸福，要把物质生活幸福和精神生活幸福结合起来。在满足物质生活需要的同时，我们要引导大学生培养真、善、美这样的高尚的精神追求。努力学习科学文化知识，不断完善自己的知识体系，提高自己的道德修养，才能切实地感受到幸福和快乐。

　　（三）幸福与实践创造的关系

　　毋容置辩，真正的幸福是物质生活美满和精神生活充实的统一，但这种幸福不会从天上绰下来，需要追求者努力奋斗去获取。丰厚的物质条件是幸福的基础，但只有自己的劳动换得的物品才会给人带来真正的幸福，而自己创造来的产品则能给人最高级的享受。生活中，有的大学生为了追求个人的物质生活享受，自己经济条件不好却"订肿脸充胖子"，生活高档化，做事讲排场，结果反而因过分追求这种享受而留下苦果，造成了精神压力，破坏了家庭的幸福。只有劳动和创造，才能位二者得到高度的统一，因此说，幸福需要努力和奋斗。取得幸福的途径是多种多样的，但取得幸福的根本办法却只有一个，达就是劳动创造。唯有创造物质的精神的财富，为社会（集体）、为人类作出贡献才会取得真正的、最大的幸福。

　　三、引导大学生树立正确幸福观

　　（一）幸福观的教育形式灵活、多样化

　　一方面，我们必须提升大学思想政治教育的层次，不是一味地做规则性、条款性的灌输，而是要灵活多样、合理动情，渗透对人生目的、人性完善的教育；另一方面，我们必须加强学生的道德教育，以舆论宣传、报告宣讲、树立榜样、组织公益服务和志愿活动等方式，让德性教育不是停留在口头，而是有具体形象和真实力量的感召性，要以实际行动、身体力行的方式让道德教育落在实处，深入人心。这样，就能让学生逐渐学会在道德行为中感受到真实的幸福。

　　（二）创造大学生幸福感实践的平台

　　学校创造机会，多开展社会实践活动，有助于大学生的幸福感体验的获取。如参加社会调查、志愿者活动，养成热爱劳动、助人为乐的品德。组织科技文化知识下乡活动、深入社区生活，在宣传大学生所获的知识的同时，丰富自身的知识结构。加强在劳动和实践的过程只能创造幸福，加深大学生对正确幸福观的理解和把握：即自己获得幸福的同时，他人也能得到幸福，幸福是互相的。

　　（三）建立道德奉献与道德回报的社会机制

　　从对大学生幸福观危机的根源的分析中可以看到，建立道德奉献与道德回报的社会机制是一个很重要的问题，是涉及到社会公平和长治久安的大事。如果一个社会一直处在与个人利益相对立和冲突的状态，时时处处要求个体为其作出牺牲，我们便不得不怀疑这个社会的正当性了。马克思恩格斯把这种社会称为"虚假的集体"。现代中国正处在社会转型时期的阵痛之中，阵痛中的幸福观危机的重要根源是善恶因果律的中断与紊乱。善恶因果律的中断，导致伦理的合理性与有效性缺乏。现代中国伦理建设的重要突破口，就是重建道德的善恶因果律，由此建立新的正确幸福观的合理性基础。

　　（四）培养大学生获得和感受幸福的能力

　　幸福是一种能力，获得幸福与感受幸福都是一种需要磨砺和培养的能力，这种能力的获得需要教育。人们虽然在追求幸福，但并非人人都能获得幸福。现实生活中并不缺乏能导致人产生幸福感的物质、精神条件，然而一些人缺乏幸福的感受，或者说因感知幸福能力的低下而丧失幸福感。就今天的多数大学生而言，生活几乎能够提供他们所需的一切，然而，许多人不仅不能感知自己所处的幸福情境，反而产生沉重感、负担感，主要原因就是感知幸福的能力低下。获得幸福除了要具备感知幸福的能力外，还应该包括创造幸福的能力。感知幸福的能力和创造幸福的能力，是构成人的幸福能力的两个重要方面。大学生只有在创造的过程中，才能感知到真正的幸福；也只有在感知到真正的幸福时，才能体会到创造幸福的价值所在。

生获得和感受幸福的能力

　　幸福是一种能力，获得幸福与感受幸福都是一种需要磨砺和培养的能力，这种能力的获得需要教育。人们虽然在追求幸福，但并非人人都能获得幸福。现实生活中并不缺乏能导致人产生幸福感的物质、精神条件，然而一些人缺乏幸福的感受，或者说因感知幸福能力的低下而丧失幸福感。就今天的多数大学生而言，生活几乎能够提供他们所需的一切，然而，许多人不仅不能感知自己所处的幸福情境，反而产生沉重感、负担感，主要原因就是感知幸福的能力低下。获得幸福除了要具备感知幸福的能力外，还应该包括创造幸福的能力。感知幸福的能力和创造幸福的能力，是构成人的幸福能力的两个重要方面。大学生只有在创造的过程中，才能感知到真正的幸福；也只有在感知到真正的幸福时，才能体会到创造幸福的价值所在。