政治论文：论思想政治教育的马克思人学基础

 　一、马克思人学的基本内容

　　首先，马克思人学提出人的存在论，其研究出发点都是从人开始的，主张从现实的，有生命的个人本身出发。马克思所说的"现实的人"区别于费尔巴哈关于人的抽象的概念，也区别于黑格尔的绝对精神中所提及的人类个体，而是现实生活中真实的人。为此，马克思通过人、自然、社会之间的联系，揭示了人是自然、社会、精神三位一体的存在，并以此确立人学理论的出发点，为人学其他内容的研究奠定基础。

　　马克思人学提出了人的自然存在理论，并指出人的自然存在体现在四个方面，其一，人是自然界长期发展的产物，来源于自然界，人的身上会不可避免的存在一般动物的本能，人的生物本能时期展现出兽性和人性两种形式，但是人能够摆脱兽性，具有人的文明特性。其二，人依赖于自然界，人的生存需要依靠自然界，自然界为人的生存提供生活必需品。其三，人属于自然界，是自然界进化发展的产物，其四，人是自然界的改造者，人能够通过自己的实践活动区改造自然，创造出更加适合人类生存的社会环境。

　　马克思人学提出了人的社会存在理论。人的社会存在主要包括三个方面，其一，人在社会交往中生存，社会交往作为人特有的生存方式，社会交往包含了物质交往和精神交往两种类型，随着社会实践活动的发展，人们的社会交往形式也发生了诸多变化。其二，人是劳动的产物，劳动实践促进了人的发展。其三，人是在相互合作中生存的，合作是人与人社会交往的基本形式，人的一切生产活动都是在社会群体中进行的。

　　其次，马克思提出人的本质论。人的本质是马克思人学理论研究的重点问题，马克思人学对人的本质的分析解读是多层次、多方面的，认为人的社会关系是在社会实践中形成的，人的社会实践活动又是在一定社会关系下展开，所以两者是相互依存的。为此，对人的本质的理解，必须从多个方面展开，对现实的人来说，社会关系是形式，实践活动是内容，人的需要是人一切活动的动力，只有正确处理好三者之间的关系，才能全面把握人的本质。

　　最后，马克思提出人的发展论。马克思人学理论的落脚点是人的发展问题，人作为一种有意识的生命存在物，会不断向前发展变化，马克思用科学和价值统一的办法，提出通过无产阶级革命实践可以让无产阶级获得解放，并促进人的自由全面发展，使每个人的能力都能够得到更好的发挥。

　　二、思想政治教育的马克思人学基础

　　（一）实现人的价值是思想政治教育的价值定位

　　首先，人的价值与思想政治教育价值之间存在内在联系。思想政治教育的价值是思想政治教育的存在发展与人的本性、需要等相适应。思想政治教育的本质是为了适应人的发展需要而进行的社会政治文化现象，其教育价值对人的发展具有重要作用，所以，人们对思想政治教育价值的关注和追求也是对人自身价值的追求。其次，思想政治教育价值是人的价值的重要表现，两者之间存在紧密联系。思想政治教育价值可以分为社会价值和个人价值，其中个人价值是社会价值的前提，社会价值的最终落脚点是个人价值，但是，思想政治教育是针对人开展的教育，如果教育实践的结果不是为了人，那么思想政治教育也就失去了其应有的价值，重视并不断提高人的价值是马克思价值论对思想政教育价值研究的要求，也就是说，在整个思想诊治教育过程中，如果离开了对人自身价值的提升，思想政治教育的其他价值也就无所存在。

　　（二）思想政治教育目的是推进人的全面发展

　　促进的人的全面发展是马克思人学的最终诉求，也是社会主义社会的本质要求，为此，在思想政治教育中必须促进人的全面发展作为教学目标。作为中国特色社会主义事业的重要组成部分，思想政治教育担负着培养人、塑造人和影响人的责任，在现阶段，思想政治教育以促进人的全面发展为教学目标，让人民群众能够具有正确的政治立场，实现政治的社会化，促进社会民主化的进程，让人民拥护和热爱社会主义，通过追求人的全面发展促进社会主义社会不断向前发展。

　　（三）思想政治教育要发挥人的主体性

　　人的主体性是人的本质属性，人主要是通过生产劳动改造社会和自然，所有的活动都取决于人的主体性，人的主体性是人作为活动主体的质的规定性，为此，在思想政治教育中注意发挥好人的主体性。思想政治教育如果没有把握好方向，其教学效果就会大打折扣，在思想政治教育中坚持和发挥人的主体性可以更加体现以人为本的理念，增强人的自我意识，并通过尊重教育对象给人们以平等参与的机会，充分发挥人们的主体性和主动性，让人们在能够在思想政治教育过程中能够加强自我认识、自我管理、自我服务。为此，在现代思想政治教育中，必须创新教学思路，帮助每个人塑造人的主体人格，弘扬人的主体性。

　　三、结语

　　马克思人学理论为思想政治教育提供了哲学基础和理论支柱，为此，在当代思想政治教育中，教育工作者要在充分理解马克思人学理论的基础上，将人学理论中的相关因素融入到思想政治教育中，以不断提高思想政治教育质量。