钱学森先生曾在其撰写的一篇文章封面上先写上“Final”(最后的定稿)，后又在旁边添加了“Nothing is final！！！”(没有什么认识是最终的)。这是因为(  ) ①真理是具体的、有条件的           ②认识具有反复性和无限性 ③真理是主观见之于客观的活动    ④认识是圆圈式的循环运动

试卷相关题目

• 1传统的“木桶理论”认为，木桶的容量取决于最短的那块木板。但最新的观点认为，如果你把木桶倾斜放置，并且向最长的木板倾斜，木桶的容量则取决于最长的那块木板。这说明

  A.规律是客观的

  B.真理与谬误是相伴而行的

  C.一切以时间、地点、条件为转移

  D.事物不可捉摸，难以认识

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• 2“人攀明月不可得，月行却与人相随。”一千多年前，诗人李白如此表达了不能登月的惆怅。今天，中国人奔月的千年梦想变为现实。这说明

  A.思维并不都反映存在

  B.古人对奔月的梦想不是对客观现实的反映

  C.观念的东西都能变成现实的存在

  D.实践具有社会历史性

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• 32012年8月8日，美国太空火星探测器“好奇号片。科学家希望有关信息将帮助他们解决长年未决的问题：火星土究竟是否曾经存在生命，或者火星在未来是否能维持生命的存活。人类对火星的探索表明（    ） ①人类能积极能动地认识世界          ②客观规律能为人们所改造 ③人类认识具有反复性和无限性        ④真理的内容和形式都是主观的

  A.①②

  B.①③

  C.③④

  D.②④

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• 4在听完一位成功的企业家讲课后，一些来自企业的学员感到有些失望，便问他：“讲的那些内容我们也差不多知道，可为什么我们之间的差距会那么大昵？”这位企业家回答说：“那是因为你们仅是知道，而我却做到了”。这一回答表明实践具有

  A.社会历史性

  B.客观物质性

  C.主观能动性

  D.直接现实性

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• 5随着科技水平的提高，人类对煤的使用价值的认识经历了“黑色的石头用来垒墙”、“能自燃是重要的燃料”、“能从中提取上百种化学元素，是重要的化工产品”等的漫长过程。人类对煤的使用价值的认识过程，体现了    (    )

  A.认识具有反复性和无限性

  B.认识对实践具有指导作用

  C.对同一对象会有多个真理性认识

  D.创新是对既有理论的突破和抛弃

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• 6东汉思想家王充对当时散步虚妄迷信的谶纬之学、虚论惑众的经学之风，给予了严厉的批判。他提出“疾虚妄”、“重效验”，主张认识必须以事实为对象，同时以效验来证明，做到“订其真伪，辩其虚实”，王充的观点蕴含的哲理有： ①检验真伪需实践作标准 ②主观体验需符合客观事实 ③认识起点基于经学事理 ④事情虚实依经验来判断

  A.①②

  B.②③

  C.①④

  D.③④

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• 7一方水土养一方人,故乡牵挂着我们的一生。然而,只有离乡的人才会想回乡；只有离乡的人才会发现故乡愈难回,乡愁便愈深。这说明（   ） ①实践是认识的来源    ②文化对人的影响是深远持久的 ③认识来自实践的需要  ④优秀文化能增强人的精神力量

  A.①②

  B.①④

  C.②③

  D.③④

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• 8英国《物理世界》杂志曾评选“1+1=2”为最伟大的科学公式之一。但人们发现，并不是所有的事物都能相加。这说明 （   ）

  A.意识能揭示事物的规律

  B.真理是具体的有条件的

  C.人的认识受客观条件的制约

  D.事物是复杂多变不可捉摸的

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• 9下列关于实践与认识的关系表述正确的是 ①实践是认识的来源        ②认识是实践发展的动力 ③实践是认识的目的和归宿  ④实践是检验认识的真理性的唯一标准

  A.①②③

  B.②③④

  C.①③④

  D.①②④

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• 10在一定条件下真理会转化为谬误主要是因为

  A.真理是绝对的，谬误是相对的

  B.真理是具体的、有条件的

  C.真理具有无限性

  D.真理与谬误之间没有确定的界限

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