英国《物理世界》杂志曾评选“1+1=2”为最伟大的科学公式之一。但人们发现，并不是所有的事物都能相加。这说明 （   ）

试卷相关题目

• 1一方水土养一方人,故乡牵挂着我们的一生。然而,只有离乡的人才会想回乡；只有离乡的人才会发现故乡愈难回,乡愁便愈深。这说明（   ） ①实践是认识的来源    ②文化对人的影响是深远持久的 ③认识来自实践的需要  ④优秀文化能增强人的精神力量

  A.①②

  B.①④

  C.②③

  D.③④

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• 2东汉思想家王充对当时散步虚妄迷信的谶纬之学、虚论惑众的经学之风，给予了严厉的批判。他提出“疾虚妄”、“重效验”，主张认识必须以事实为对象，同时以效验来证明，做到“订其真伪，辩其虚实”，王充的观点蕴含的哲理有： ①检验真伪需实践作标准 ②主观体验需符合客观事实 ③认识起点基于经学事理 ④事情虚实依经验来判断

  A.①②

  B.②③

  C.①④

  D.③④

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• 3钱学森先生曾在其撰写的一篇文章封面上先写上“Final”(最后的定稿)，后又在旁边添加了“Nothing is final！！！”(没有什么认识是最终的)。这是因为(  ) ①真理是具体的、有条件的           ②认识具有反复性和无限性 ③真理是主观见之于客观的活动    ④认识是圆圈式的循环运动

  A.①②

  B.①④

  C.③④

  D.②③

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• 4传统的“木桶理论”认为，木桶的容量取决于最短的那块木板。但最新的观点认为，如果你把木桶倾斜放置，并且向最长的木板倾斜，木桶的容量则取决于最长的那块木板。这说明

  A.规律是客观的

  B.真理与谬误是相伴而行的

  C.一切以时间、地点、条件为转移

  D.事物不可捉摸，难以认识

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• 5“人攀明月不可得，月行却与人相随。”一千多年前，诗人李白如此表达了不能登月的惆怅。今天，中国人奔月的千年梦想变为现实。这说明

  A.思维并不都反映存在

  B.古人对奔月的梦想不是对客观现实的反映

  C.观念的东西都能变成现实的存在

  D.实践具有社会历史性

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• 6下列关于实践与认识的关系表述正确的是 ①实践是认识的来源        ②认识是实践发展的动力 ③实践是认识的目的和归宿  ④实践是检验认识的真理性的唯一标准

  A.①②③

  B.②③④

  C.①③④

  D.①②④

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• 7在一定条件下真理会转化为谬误主要是因为

  A.真理是绝对的，谬误是相对的

  B.真理是具体的、有条件的

  C.真理具有无限性

  D.真理与谬误之间没有确定的界限

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• 8“真理在一定条件下可以转化缪误”。这说明真理具有

  A.条件性

  B.反复性

  C.客观性

  D.绝对性

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• 9近年来，随着我国信息化建设不断推进，信息技术广泛应用，信息网络快速普及。信息网络在促进经济发展、社会进步、科技创新的同时，也带来十分突出的信息安全问题。2012年12月24日，十一届全国人大常委会第三十次会议审议了委员长会议提请审议的《全国人民代表大会常务委员会关于加强网络信息保护的决定（草案）》的议案。从我国加强网络信息保护的立法活动看（  ）

  A.思维与存在的关系是人们在生活中不能回避的

  B.世界是运动的物质世界，物质运动是有规律的

  C.人类的实践活动具有主观能动性和社会历史性

  D.认识具有无限性，追求真理是一个无止境的过程

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• 10近日来经过考古发掘，专家认可了在扬州市发掘的隋炀帝陵为隋炀帝真墓的消息。此前公布的被误判的省级文物保护单位隋炀帝陵距此约6.5公里。隋炀帝陵的真假最终还是由实践来检验。实践之所以是检验认识的真理性的唯一标准，是因为

  A.实践具有客观物质性

  B.实践具有主观能动性

  C.实践具有社会历史性

  D.实践是主观见之于客观的活动

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