刘盈是汉高祖刘邦与皇后吕雉所生的儿子，被立为太子后，并不得父亲的钟爱，刘邦所中意者是妃子戚姬所生的儿子赵王刘如意。为此刘邦几次向朝中大臣提出改立太子的事宜，却遭到萧何等大臣的反对。下面是四位同学对此发表的评论，其中正确的是

试卷相关题目

• 1春节是我国最重要的传统节日。每年春节，我国很多地区都有烧香、叩拜进行祭祖的习俗，这起源于我国古代的

  A.分封制

  B.礼乐制

  C.宗法制

  D.郡县制

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• 2《数字中国网》预计2020年会有近5千万成年男子成为光棍，这种现象的思想根源最早可上溯到

  A.王位世袭制

  B.世卿世禄选官制

  C.重血缘亲疏的宗法制

  D.下级服从上级的集权制

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• 3《国语?鲁语上》说：“先王制诸侯，使五年四王、一相朝。终则讲于会，以正班爵之义，帅长幼之序，训上下之则，制财用之节，其间无由荒怠。”这表明（   ）

  A.诸侯五年朝觐周王四次

  B.诸侯应向周王申报财产

  C.分封制具有制度性保障

  D.分封制以礼乐制为基础

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• 4张荫麟的《中国史纲》叙述:“郑始祖为周厉王少子友，宣王时始封，在今陕西华县。幽王之乱，郑友寄家于郐及东虢，因而夺占其地，别建新国。”对此材料分析错误的是

  A.受封的郑国国君是周王室的子弟

  B.郑国是拱卫王室的主要诸侯国

  C.郑国的版图在春秋时期发生变化

  D.幽王时期分封制开始遭到破坏

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• 5西周幽王被杀后，申侯等拥立原太子宜臼为王，即周平王；虢公则拥立王子余臣为王，称携王。但是秦、晋等诸侯只承认周平王，不支持携王。此记载反映的政治制度是

  A.宗法制

  B.分封制

  C.郡县制

  D.军功制

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• 6西周时，“宗法”习惯便被统治者制度化和系统化了，最后发展成为一种所谓“大宗率小宗，小宗率群弟”世袭的制度文化。在这种制度文化里，因此形成了

  A.“父死子继，兄终弟及”的世袭观念

  B.“亲师友，习礼仪”的风尚

  C.“男女有别，长幼有序”的身份等级

  D.“明法度，重教化”的思想

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• 7《国语·晋语九》载：“刑侯与雍子争田，雍子纳其女与叔鱼以求直(按：使自己在争讼中获胜)，及断狱日，叔鱼抑刑侯，刑侯杀叔鱼及雍子于朝。”材料表明了（    ）

  A.贵族之间争田的现象逐渐多起来

  B.战国时期的政治日趋腐败

  C.奴隶制土地国有制渐遭破坏

  D.统治阶级制定严酷的法律来保护其阶级利益

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• 8“坟对中国人来说，不是一片平常无奇的土堆。而是社会关系、人生价值之所以维系的一个坐标。不像基督教等文明，中国人信仰自己的祖先。”这种现象渊源于古代的（  ）

  A.分封制

  B.宗法制

  C.道教

  D.佛教

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• 9下列反映我国原始社会最终被夏朝取代的史料是

  A.《国语》中记载的“防风后尘，禹杀而戮之”

  B.《越绝书》中记载的“禹穴之时，以铜为兵”

  C.《左传》中记载的“茫茫禹迹，划为九州”

  D.《礼记》中记载的“天下为家——大人世及以为礼

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• 10下列材料反映了分封制遭到破坏的是(    )

  A.“诸侯朝于天子……三不朝，则六师移之。”

  B.“为先祖主者，宗人之所尊也。”

  C.“妻妾不分，则家室乱；嫡蘖无别，则宗族乱。”

  D.“天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。”

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