试卷相关题目
- 1《殷周制度论》在谈及周代的宗法制时说:“任天者定，任人者争；宁之于天，争乃不生。”其中“天”是指
A.辨别是非善恶的天理
B.确定继承人选的天子
C.表现自然现象的天道
D.决定嫡庶身份的天命
开始考试点击查看答案 - 2假设甲、乙、丙、丁四位同学回到商周时代，请判断哪位同学被封为诸侯王的可能性最小( )
A.甲同学成为商朝末年的贵族，带兵抵抗周部落进攻
B.乙同学做了商朝末年的平民，才能、人品俱佳
C.丙同学带兵攻打商纣王，立下汗马功劳
D.丁同学成了西周王族成员，整日无所事事
开始考试点击查看答案 - 3“欲观周之所以定天下，必自其制度始矣… 一曰( )之制，由是而生宗法及丧服之制，并由是而有封建子弟之制、君天下臣诸侯之制… ”括号中应为
A.“立子立嫡”
B.“世卿世禄”
C.“封建亲戚”
D.“敬天法祖”
开始考试点击查看答案 - 41917年，吴虞说:“商君、李斯破坏封建之际，吾国本有由宗法社会转成军国社会之机。顾至于今日，欧洲脱离宗法社会已久，而吾国终颠顿于宗法社会之中而不能前进。”这一观点认为宗法观念
A.反对旧道德崇尚现代文化
B.混淆了先进与落后的界限
C.充分肯定古代变法的价值
D.阻碍了民族思想文化创新
开始考试点击查看答案 - 5鼎（右图）是中国礼仪文化的重要内容。依据西周的礼制，天子殉葬用九鼎，诸侯七个，在春秋时期诸侯墓中出现九个鼎的现象，这说明（ ）
A.贵族生活更加腐化
B.当时人们更迷信
C.等级秩序遭到破坏
D.青铜铸造业发达
开始考试点击查看答案 - 6斯塔夫里阿诺斯在他的名著《全球通史》中这样写道：“东周时期，周王只是名义上的统治者……实际上，周王之所以能幸存到公元前256年，主要是因为他们（周王朝）提供了精神上的领导。周王朝还起到了高级祭司的作用。”依据作者的观点，周天子的名号能够存在到战国时期是因为
A.中国统一民族的逐渐形成
B.封建礼教力量的作用
C.诸侯国需要精神力量的支撑
D.周初中央集权制度的影响
开始考试点击查看答案 - 7《礼记》中载：“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼”。周代统治者提出了“惟命于不常”（《康诰》）、“皇天无亲，惟德是辅”（《尚书》）和“天视自我民视，天听自我民听”（《泰誓》等思想。殷周变革中天命观的发展实质上体现了（ ）
A.政权神秘化色彩不断加强
B.早期民主政治的特征
C.对于天命神意的批判否定
D.一定程度的理性色彩
开始考试点击查看答案 - 8“夏朝设秩宗，商朝设卜、巫、史，西周设太史、太祝、太卜、太士等，他们既是神权的掌握者，又是国家的重要执政官，权位显赫。”这表明夏、商、周政治制度的特点之一是( )。
A.按照血缘亲疏分配政治权力
B.形成内外相辅的地方政权体制
C.实行神权与王权相结合的制度
D.国家和家族宗法制度密切结合
开始考试点击查看答案 - 9国学大师钱穆认为，中国古代史“前一段落为秦以前的封建政治，后一段落为秦以后之郡县政治”。以下对这两大“政治”的理解正确的是（ ）
A.都是地方制度，加强了中央集权
B.前者是贵族政治，后者是官僚政治
C.都以血缘为纽带，实现了权力的高度集中
D.都顺应了历史潮流，维护了封建统治
开始考试点击查看答案 - 10宗法制是古代中国一项对社会结构产生重大影响的制度。下列对这一制度的认识中，正确的是
A.各级贵族都是小宗
B.郡县制取代分封制是宗法制终结的标志
C.宗法制要比分封制影响范围广
D.血缘宗法关系决定了社会权力等级关系
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