东周以前，“言姓者本于五帝，见于春秋者得二十有二”；而在《孟子》一书中百姓一词共出现十九次，其中只有一次是指贵族，其他十八次均指平民布衣。这一变化本质上反映了

试卷相关题目

• 1《诗经·殷武》载：“昔有成汤，自彼氐羌。莫敢不来享，莫敢不来王。”这说明商朝

  A.普遍实行了分封制度

  B.以血缘关系确定国家政治结构

  C.统治集团实现了对权力的高度集中

  D.稳定了与周边民族的联盟关系

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• 22007年7月，《张学良口述历史》出版。在历史学习和研究中，口述历史的价值主要表现为

  A.当事人的所见所闻，是价值很高的一手史料

  B.通用于缺少文献资料的特定领域和问题

  C.对政治制度史和经济史的研究作用很大

  D.是对文字记载历史的唯一补充

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• 3春秋时期，赵简子说：“……克敌者，上大夫受县，下大夫受郡，士田十万，庶人工商遂”。这表明当时

  A.世卿世禄的分封关系受到冲击

  B.郡县制普遍实行普遍建立

  C.已实行以察举制为主的选官制度

  D.血缘政治隶属关系得到空前加强

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• 4易中天在《帝国的终结》中说：历史是公平的，当世界跨入文明时代门槛的时候，它给了东西方两个伟大民族以同等的机会，让它们各自创造了一种国家制度，并分别成为后世的楷模。邦国和城邦，它们一个是帝制的渊薮，一个是民主制的源头，但都在历史上产生了深远的影响。这种“邦国”指的是

  A.分封制

  B.宗法制

  C.郡县制

  D.专制主义中央集权制

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• 5西周社会结构的基本特点是 

  A.周王→卿大夫→诸侯→士　　

  B.周王→诸侯→士→卿大夫

  C.周王→诸侯→卿大夫→士　　

  D.周王→士→诸侯→卿大夫

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• 6“今西安乃古之长安，是华夏民族的发祥地之一。……西周在此兴文立武，制礼作乐，其典章制度奠定了中华文明的基础。”西周奠定中华文明基础的“典章制度”应该是（ ）

  A.宗法制

  B.分封制

  C.郡县制

  D.行省制

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• 72014年春节期间中央电视台的 “家风是什么” 节目反应强烈。传统中的 “忠孝传家”、“耕读传家”是家风的重要内容。下列关于“忠孝”、“耕读”观念形成原因的表述，错误的是

  A.“忠”与世袭制紧密相关

  B.“孝”与宗法制紧密相关

  C.“耕”与农本思想紧密相关

  D.“读”与科举制紧密相关

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• 8有学者指出，（中国政制）达臻“文明”一途，实应归功于西周的创制。“创制”的含义是（   ）

  A.推行王位世袭制

  B.实行宗法分封制

  C.确立世卿世禄制

  D.实施中央集权制

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• 9古代中国的政治制度，经历了不断改革、发展和完善的过程，对中国历史发展产生了深远的影响。以下对古代中国地方行政制度的论述，正确的是

  A.分封制既稳定了当时的政治秩序，也蕴含着以后分裂割据的因素

  B.郡县制是贵族政治取代官僚政治的标志，推动了中央集权制的形成

  C.行省制是满洲族的重要政治创新，有利于巩固统一的多民族国家

  D.隋唐时期地方行政区划始由郡县两级转变成州、郡、县三级制。

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• 10西周时期规定用鼎制度为“天子九鼎，诸侯七鼎，大夫五鼎。”这反映了当时社会政治结构的突出特点是

  A.社会等级严格

  B.血缘与政治结合

  C.中央集权加强

  D.青铜制造业发达

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