清朝学者万斯大说：“古之时，诸侯之嫡长子为世子，嗣为诸侯；其余支庶之后，族类繁多，惧其散而无统也，因制为大宗小宗之法。”材料主要说明了  

试卷相关题目

• 1清明节是我国的传统节日，是祭祖和扫墓的日子。特别是许多台湾同胞，根据家谱记载到祖国大陆原籍地认祖归宗，认识到了自己是真正的中国人，而不是“台独”分子所说的“台湾人”。这种“认祖归宗”的情结源于古代的

  A.分封制

  B.宗法制

  C.郡县制

  D.井田制

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• 2央视二频道《咏乐汇》节目中，国际巨星成龙在回答一现场观众有关其子房祖名为何姓“房”却不随父姓这一问题时，解释说：这是由于近年才知道自己的父亲原来姓“房”，祖名成年后要求认祖归宗才改姓“房”。这一“改姓”现象的产生，可能源于古代中国的

  A.分封制

  B.郡县制

  C.察举制

  D.宗法制

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• 3位于浙江省浦田县的“郑氏义门”自南宋开始，历经宋、元、明三朝十五世同居共食达三百六十余年。鼎盛时有三千多人同吃一锅饭，其孝义家风多次受到朝廷旌表。明太祖朱元璋曾亲赐“江南第一家”。出现这种现象的根源是 

  A.封建国家的倡导

  B.分封制的产物

  C.君主专制的需要

  D.宗法制的影响

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• 4中国服饰在不同历史时期特征各异，如商的“威严庄重”，周的“秩序井然”，战国的“清新”，汉的“凝重”，六朝的“消瘦”，唐的“丰满华丽”，宋的“理性美”，元的“粗壮豪放”，明的“敦厚繁丽”，清的“纤巧”。这里周的“秩序井然”、战国的“清新”、唐的“丰满华丽”、宋的“理性美”折射出的历史现象分别是 

  A.宗法制、“百家争鸣”、民主政治、新思潮萌发

  B.郡县制、“罢黜百家”、政治腐朽、理学盛行

  C.郡县制、“百家争鸣”、国家富强、“经世致用”思想

  D.宗法制、“百家争鸣”、国家富强、理学盛行

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• 5《左传·桓公二年》记载，晋国大夫师服日：“吾闻国家之立也，本大而末小，是以能固。故天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有二宗，士有隶子弟，庶人工商各有分亲，皆有等衰。”该记载反映了周朝实行 

  A.世袭制、宗法制、分封制

  B.世袭制、分封制、礼乐制度

  C.宗法制、分封制、礼乐制度

  D.世袭制、宗法制、礼乐制度

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• 6闽南人春节祭祖习俗：从除夕转进春节，三更时分，第一件大事是祀神、祭祖。那时红烛高照，上供清茶、红豆等祭品，人们严肃诚敬。请问祭祀祖先与古代哪一制度有关

  A.分封制

  B.宗法制

  C.君主制

  D.郡县制

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• 7宗法制的实行，西周形成一个庞大的宗族网。按宗法制的规定，下列在相关范围内一定能成为大宗的是： ①周王室：周王正妻所生之子 ②周王室：周王嫡长子、嫡长孙 ③诸侯国：诸侯嫡长子、嫡长孙 ④卿大夫封地：卿大夫嫡长子、嫡长孙

  A.①②③④

  B.①②③

  C.①③④

  D.②③④

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• 8近年有人提出“文化基因说”，认为文化有继承性。依此观点，中国老百姓常说的“老乡见老乡，两眼泪汪汪”，体现了中国古代的什么制度

  A.中央集权制度

  B.郡县制

  C.分封制

  D.宗法制

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• 9秦统一后确立了封建专制主义中央集权制度，中国封建制度发展的内在逻辑是一方面中央集权不断加强，另一方面各种权力结构和权利关系一步步的集中到皇帝这一权利的轴心上，从而使君主专制成为现实。下列关于这一制度的说法不正确的是

  A.易导致官僚主义和贪污腐化之风

  B.易导致惟上是从和因循守旧之风

  C.可以消除封建割据维护国家统一

  D.易于开展大规模的经济建设活动

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• 10《水经注? 湘水》云：“秦灭楚，立长沙郡。” 长沙郡下设湘、罗、益阳、阴山、零陵、衡山、宋、桂阳等9县。从此，长沙开始纳入全国统一的政治体制，并第一次明确地以一行政区域载入史册。根据所学知识判断下列说法错误的是：

  A.郡守是长沙郡最高的行政长官

  B.长沙郡守需要定期向皇帝汇报工作

  C.郡守职位由皇帝直接任命

  D.县令、县长也由皇帝直接任命

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