在宗法制的等级结构中，处于最底层的是

试卷相关题目

• 1某名居堂联：“一本所生，亲疏无多，…最宜结重人伦。”该联的文化内涵源于

  A.郡县制

  B.分封制

  C.宗法制

  D.禅让制

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• 2国家有史，州县有志，宗族有谱也。几千年来，中国人一直延续写家谱的习惯，家（族）谱的产生与下列哪种制度关系最为密切                     （  ）

  A.禅让制

  B.分封制

  C.宗法制

  D.郡县制

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• 3中国夏商周政治制度的特点是 ①神权与王权相结合                   ②皇权至上和中央集权  ③以血缘关系为纽带形成国家政治结构   ④最高执政集团尚未实现权力的高度集中

  A.①③④

  B.①②③④

  C.②③④

  D.①②④

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• 4《左传·昭公二十八年》中记载：“昔武王克商，光有天下，其兄弟之国者十有五人，姬姓之国者四十人”这表明

  A.分封的依据以血缘关系为主

  B.分封的对象都是同姓贵族

  C.分封制巩固了周朝的统治

  D.分封的目的是为了灭亡商朝

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• 5一些分封的诸侯强大起来，不满自己的封号，改称为“王”。这一现象始见于（  ）

  A.春秋五霸

  B.战国七雄

  C.七国之乱

  D.藩镇割据

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• 6“在人类数千年历史上，那些与中国古代社会生产力水平大致相当、且同样以血缘关系为主要纽带的民族或国家，几乎无一例外地实行君主制……春秋时期，曾经出现过无数次弑君现象，但是每次弑君过后，仍旧不得不寻找一位与王室有关的人出任国君，而从未有任何人主张通过民主选举来确定国家领导人。”通过材料作者意在强调君主制： 

  A.象征专制、黑暗、野蛮

  B.维系血缘关系、巩固民族统一

  C.是当时社会最好的选择

  D.有利于社会生产发展、国家巩固统一

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• 7“任天者定，任人者争；定之以天，争乃不生。”这句话充分说明了西周宗法制度的精神。其中的“天”是指 

  A.确定继统人选的天子

  B.决定嫡庶身份的天命

  C.辨别是非善恶的天理

  D.表现自然主义的天道

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• 8《史记》记载，刘邦称帝之后以旧礼尊其父，有人劝说刘父：“今高祖虽子，人主也，太公虽父，人臣也。奈何令人主拜人臣!如此则威重不行”。此后其父以尊礼待刘邦。从文中可以看出 

  A.刘邦违背了纲常伦理

  B.宗法关系要服从于君权

  C.汉初宗法制趋于崩溃

  D.君臣关系等级森严

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• 9在《红楼梦》第九十回中，贾母说：“自然先给宝玉娶了亲，然后给林丫头说人家。再没有先是外人，后是自己人的……”。这反映出贾母

  A.具有男尊女卑的思想

  B.固守传统的家庭等级观念

  C.具有浓厚的宗法观念

  D.遵循长幼有序的婚姻礼俗

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• 10二十世纪初的中国“当个人起来坚持自己作为国家的成员而非作为家族的成员之地位时，宗族社会便瓦解了”。造成所谓“宗族社会”瓦解的原因不包括

  A.民族危机的加深

  B.西方民主思想的传入

  C.宗法制及其观念的崩溃

  D.政治及思想解放运动的推动

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