“任天者定，任人者争；定之以天，争乃不生。”这句话充分说明了西周宗法制度的精神。其中的“天”是指 

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• 1“在人类数千年历史上，那些与中国古代社会生产力水平大致相当、且同样以血缘关系为主要纽带的民族或国家，几乎无一例外地实行君主制……春秋时期，曾经出现过无数次弑君现象，但是每次弑君过后，仍旧不得不寻找一位与王室有关的人出任国君，而从未有任何人主张通过民主选举来确定国家领导人。”通过材料作者意在强调君主制： 

  A.象征专制、黑暗、野蛮

  B.维系血缘关系、巩固民族统一

  C.是当时社会最好的选择

  D.有利于社会生产发展、国家巩固统一

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• 2在宗法制的等级结构中，处于最底层的是

  A.卿大夫

  B.士

  C.平民

  D.奴隶

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• 3某名居堂联：“一本所生，亲疏无多，…最宜结重人伦。”该联的文化内涵源于

  A.郡县制

  B.分封制

  C.宗法制

  D.禅让制

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• 4国家有史，州县有志，宗族有谱也。几千年来，中国人一直延续写家谱的习惯，家（族）谱的产生与下列哪种制度关系最为密切                     （  ）

  A.禅让制

  B.分封制

  C.宗法制

  D.郡县制

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• 5中国夏商周政治制度的特点是 ①神权与王权相结合                   ②皇权至上和中央集权  ③以血缘关系为纽带形成国家政治结构   ④最高执政集团尚未实现权力的高度集中

  A.①③④

  B.①②③④

  C.②③④

  D.①②④

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• 6《史记》记载，刘邦称帝之后以旧礼尊其父，有人劝说刘父：“今高祖虽子，人主也，太公虽父，人臣也。奈何令人主拜人臣!如此则威重不行”。此后其父以尊礼待刘邦。从文中可以看出 

  A.刘邦违背了纲常伦理

  B.宗法关系要服从于君权

  C.汉初宗法制趋于崩溃

  D.君臣关系等级森严

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• 7在《红楼梦》第九十回中，贾母说：“自然先给宝玉娶了亲，然后给林丫头说人家。再没有先是外人，后是自己人的……”。这反映出贾母

  A.具有男尊女卑的思想

  B.固守传统的家庭等级观念

  C.具有浓厚的宗法观念

  D.遵循长幼有序的婚姻礼俗

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• 8二十世纪初的中国“当个人起来坚持自己作为国家的成员而非作为家族的成员之地位时，宗族社会便瓦解了”。造成所谓“宗族社会”瓦解的原因不包括

  A.民族危机的加深

  B.西方民主思想的传入

  C.宗法制及其观念的崩溃

  D.政治及思想解放运动的推动

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• 9《大清律例》载：“嫡庶子男，除有宫荫袭先尽嫡长子孙；其分析家财田产，不问妻、妾、婢生，止以子数均分。”这表明清代在财产继承方面 

  A.所有家庭成员均分财产

  B.嫡长子享有优先继承权

  C.子女都有平等继承权

  D.嫡庶长幼之趋于淡化

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• 10关于西周宗法制的叙述，正确的是   ①它用规定宗族内嫡庶系统的办法来确立和巩固父系家长在本宗族中的地位  ②其核心是长子继承制    ③它是分封制的血缘纽带，互为表里 

  A.①②③

  B.①②

  C.①③

  D.②③

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