西周统治者确立嫡长子继承制的出发点是

试卷相关题目

• 1在冬至日扫墓，祭祀祖先，认祖归宗是流行于我们莆仙地区独特的一种习俗。与这种缅怀先人，祭祖习俗最相关的观念是

  A.万物有灵的观念 　　　　　　

  B.血缘宗亲的观念

  C.尊卑有序的观念 　　　　　　

  D.图腾崇拜的观念

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• 2中国姓氏产生的方式有很多，有以时令为姓的，有以出生地、居住地为姓的，有以古分封的国名为姓的，有以封邑为姓的，有以神话中的传说为姓的，有以赏赐的爵号为姓的，有以避讳或某种原因改姓的，有以谥号为姓的……就产生方式而言，下列四个姓氏中区别于其他三个姓氏的是

  A.宋

  B.鲁

  C.卫

  D.司马

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• 32009年11月25日，海峡两岸的学者在“江南毛氏发祥地、毛泽东祖居地”举行的《毛氏文化研讨会》上，一致认定“毛氏族谱中千年传承的家训契合和谐精神及传统文化的内涵”，古代与族谱形成有关的政治制度是

  A.宗法制

  B.分封制

  C.礼乐制

  D.郡县制

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• 4王国维在《殷周制度论》中说：“故天子诸侯之传世也，继统法之立子与立嫡也……立贤之利过于立嫡，人才之用优于资格，而终不以此易彼者，盖惧夫名之可藉，而争之易生，其弊将不可胜穷。”这段话意在揭示    

  A.指出嫡长子继承制的弱点

  B.嫡长子继承制的出现具有历史必然性

  C.没有比嫡长子继承制更好的权力交接制度了

  D.嫡长子继承制不符合历史发展规律

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• 5史载周公制礼作乐，以宗法维系封建制度的运作。有百世不迁的大宗，有五世则迁的小宗，如以周封伯禽于鲁国，鲁国内部又再度分封若干卿大夫为例，以下有关封建与宗法关系的说明，最为适当的是

  A.周天子为鲁国大宗，鲁国内部再分封卿大夫也以周天子为大宗

  B.鲁国国君是鲁国内部卿大夫的大宗，周天子则为其小宗

  C.周天子是包括鲁国在内各封国的大宗，鲁国国君则是鲁国内部卿大夫的大宗

  D.周天子为一族，鲁伯禽另为一族，在宗法上，二者并无关系

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• 6《说文解字》解释说：“宗，尊祖庙也。”也就是说，宗法的“宗”的本义是宗庙。这说明宗法制以什么为纽带？

  A.财产

  B.地域

  C.信仰

  D.血缘

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• 7“立子以嫡不以长，立嫡以长不以贤”（《春秋·公羊传》），这句话反映了西周时期的[     ]

  A.宗法制

  B.分封制

  C.禅让制

  D.礼乐制

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• 8考古是研究历史的重要途径，可以印证历史上的文字记载。考古工作者曾在湖北省云梦县秦汉古墓中出土了大量秦代竹简，其中一些竹简上刻着内容具体的《田律》。这一发现可以证实下列哪一史料的正确性?           

  A.“(商鞅)为田开阡陌封疆，而赋税平”

  B.《史记》：“明法度，定律令，皆以始皇始。”

  C.《诗经》：“七月亨葵及菽。八月剥枣，十月获稻。”

  D.“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”

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• 9“历览前史，中国的封建时代恰恰是人性之花开得最盛最美的时代，是中国人的个性最为高扬的时代”。文中的“封建时代”指的是

  A.先秦时期

  B.秦汉时期

  C.唐宋时期

  D.明清时期

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• 10唐德刚在《晚清七十年》中提出，中国历史的社会政治形态发展可分为封建、帝制与民治这三大阶段。从封建转帝制的第一次转型，发生于商鞅与秦皇汉武之间，历时约三百年。以下不属于这一历史时期转型特征的是

  A.贵族政治向官僚政治转型

  B.分裂割据向统一王朝转型

  C.青铜文明向铁器文明转型

  D.由“公天下”至“家天下”

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