“封建社会”的概念是近代引入中国的。下图所示唐代柳宗元的文章的主题最有可能的是

试卷相关题目

• 1在中国古代“家国一体”的社会中，忠孝观念源远流长，其源头是（   ）

  A.宗法制

  B.郡县制

  C.君主专制

  D.中央集权制

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• 2每年清明节到来时，四川大竹、渠县一带特别是农村同姓同族的人聚在一起吃垻垻宴，在宴会前要举行一个隆重的仪式，所有前来的人都要进行烧纸钱，点蜡烛，烧香，放鞭炮等一系列的祭祖活动，与这一活动密切相关的中国古代制度是

  A.宗法制

  B.分封制

  C.世袭制

  D.郡县制

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• 3在古代中国政治文明的演进过程中，出现过许多重要的地方行政制度。以下对古代中国地方行政制度的论述，正确的是

  A.分封制既稳定了当时的政治秩序，也蕴含着以后分裂割据的因素

  B.郡县制是贵族政治取代官僚政治的标志，推动了中央集权制的形成

  C.行省制是满洲族的重要政治创新，有利于巩固统一的多民族国家

  D.三省六部制明确了宰相之间的分工，大大提高了政府的行政效率

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• 4有人认为：“封建者，必私其土，子其人，适其俗，修其理，施化易也。守宰（地方长官）者，苟其心，思迁其秩而已，何能理乎？”下列引自柳宗元《封建论》中的言论，能驳斥该观点的是(　　) ① 周、汉封建而延，秦郡邑而促。 ②（秦）亟役万人，暴其威刑，竭其货贿。 ③（汉）郡国居半，时则有叛国而无叛郡。 ④（唐）尽制郡邑，连置守宰，其不可变也固矣。

  A.①②

  B.②③

  C.①④

  D.③④

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• 5黄仁宇在《中国大历史》中说:”周公另一创制是将封建与宗法关系结为一体。每个诸侯的疆域内，必须有宗庙，它成为地区上神圣之殿宇，其始祖被全疆域大众供奉，保持着一种准亲属的关系。在领域内不仅公侯伯子男的名位世袭，即主持国政的卿及大夫也仍由指定的世系所把持……”这说明

  A.分封制有利于政权长治久安

  B.血缘分封制是中央集权的基础

  C.宗法制是分封制的基础

  D.周代制度受到历代政权推崇

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• 6唐代文学家柳宗元说：“周之失，在于制；秦之失，在于政，不在制”。材料中的两个“制”分别是 

  A.分封制和郡县制

  B.宗法制和郡县制

  C.分封制和专制主义中央集权制

  D.宗法制和专制主义中央集权制

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• 7下列西周诸侯国中属于同姓封国的是 ①齐 ②鲁 ③燕 ④晋 ⑤宋

  A.①②③

  B.②③④

  C.③④⑤

  D.①②⑤

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• 8史载：“后（武则天）欲以武三思为太子……（狄仁杰与王方庆）同辞对曰：‘姑侄与母子孰亲？陛下立庐陵王（武则天儿子李显），则千秋万岁后常亨宗庙；三思立，庙不袝（新死者附祭于先租）姑。’后感悟，即日遣徐彦伯迎庐陵王于房州。王至，（后）曰：‘还尔太子’。”武则天之所以改变初衷是主要是因为

  A.李唐旧臣的压力

  B.传统宗法制度的束缚

  C.政治经验的不足

  D.继承人执政能力的差异

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• 9《春秋·左传》记载:“昔先王之命曰:王后无适,则择立长。年钧以德,德钧以卜。王不立爱,公卿无私,古之制也。”这段材料说明(　)

  A.宗法制有效地维系了西周等级制度

  B.长幼有序是宗法观念的核心

  C.传统政治中表现出一定的理性成分

  D.儒家伦理道德成为立君王的主要依据之一

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• 10吴光玲在《闽东传统民居的地理经济选择及文化内涵》一文中指出：中国传统居民中，堂屋是住宅的主体，是宗法制家族的象征，是家族的礼制中心、教化中心。据此推断，假如是在汉代，下图中有资格继承住宅的堂屋的是(　　)

  A.①

  B.②

  C.③

  D.④

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