试卷相关题目
- 1唐代文学家柳宗元说：“周之失，在于制；秦之失，在于政，不在制”。材料中的两个“制”分别是
A.分封制和郡县制
B.宗法制和郡县制
C.分封制和专制主义中央集权制
D.宗法制和专制主义中央集权制
开始考试点击查看答案 - 2“封建社会”的概念是近代引入中国的。下图所示唐代柳宗元的文章的主题最有可能的是
A.分封制度
B.行省制度
C.郡县制度
D.三公九卿制度
开始考试点击查看答案 - 3在中国古代“家国一体”的社会中，忠孝观念源远流长，其源头是（ ）
A.宗法制
B.郡县制
C.君主专制
D.中央集权制
开始考试点击查看答案 - 4每年清明节到来时，四川大竹、渠县一带特别是农村同姓同族的人聚在一起吃垻垻宴，在宴会前要举行一个隆重的仪式，所有前来的人都要进行烧纸钱，点蜡烛，烧香，放鞭炮等一系列的祭祖活动，与这一活动密切相关的中国古代制度是
A.宗法制
B.分封制
C.世袭制
D.郡县制
开始考试点击查看答案 - 5在古代中国政治文明的演进过程中，出现过许多重要的地方行政制度。以下对古代中国地方行政制度的论述，正确的是
A.分封制既稳定了当时的政治秩序，也蕴含着以后分裂割据的因素
B.郡县制是贵族政治取代官僚政治的标志，推动了中央集权制的形成
C.行省制是满洲族的重要政治创新，有利于巩固统一的多民族国家
D.三省六部制明确了宰相之间的分工，大大提高了政府的行政效率
开始考试点击查看答案 - 6史载：“后（武则天）欲以武三思为太子……（狄仁杰与王方庆）同辞对曰：‘姑侄与母子孰亲？陛下立庐陵王（武则天儿子李显），则千秋万岁后常亨宗庙；三思立，庙不袝（新死者附祭于先租）姑。’后感悟，即日遣徐彦伯迎庐陵王于房州。王至，（后）曰：‘还尔太子’。”武则天之所以改变初衷是主要是因为
A.李唐旧臣的压力
B.传统宗法制度的束缚
C.政治经验的不足
D.继承人执政能力的差异
开始考试点击查看答案 - 7《春秋·左传》记载:“昔先王之命曰:王后无适,则择立长。年钧以德,德钧以卜。王不立爱,公卿无私,古之制也。”这段材料说明( )
A.宗法制有效地维系了西周等级制度
B.长幼有序是宗法观念的核心
C.传统政治中表现出一定的理性成分
D.儒家伦理道德成为立君王的主要依据之一
开始考试点击查看答案 - 8吴光玲在《闽东传统民居的地理经济选择及文化内涵》一文中指出：中国传统居民中，堂屋是住宅的主体，是宗法制家族的象征，是家族的礼制中心、教化中心。据此推断，假如是在汉代，下图中有资格继承住宅的堂屋的是( )
A.①
B.②
C.③
D.④
开始考试点击查看答案 - 9政治学博士张鸣在《中华帝国：制度的断想》中写道：“在诸侯争雄的春秋时代，封建制原来赖以存在的基础……宗法制被打破，各个政治实体在竞争中，表现出了过于强烈的以自我为中心的倾向，同一宗法血亲系统内的争夺和厮杀自然不可避免。”材料所述现象出现的根源在于
A.周朝王室的衰落
B.礼乐制度的崩溃
C.宗法关系的疏远
D.铁犁牛耕的出现
开始考试点击查看答案 - 10《数字中国网》：2012、2013年是中国传统历法的龙年，新出生的小龙子、小龙女性别比例严重失衡，预计2020年会有将近5千万成年男子成为光棍。这种现象的思想根源最早可上溯到
A.王位世袭制
B.世卿世禄选官制
C.重血缘亲疏的宗法制
D.下级服从上级的集权制
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