试卷相关题目
- 1提倡走出门户，到实践中求真知的思想家是
A.李贽
B.黄宗羲
C.顾炎武
D.王夫之
开始考试点击查看答案 - 2魏晋南北朝以来，儒学的困境主要是：
A.佛教和道家的传播
B.唐朝对外开放的政策
C.科举不考儒家经典
D.分裂割据破坏统一
开始考试点击查看答案 - 3宋代理学家的著作中成为后世科举考试依据的教科书的是
A.《五经正义》
B.《春秋繁露》
C.《四书章句集注》
D.《二程遗书》
开始考试点击查看答案 - 4如图为南昌市城雕“鹅湖之会”，重现了朱熹与陆九渊辩论的场面。朱熹与陆九渊是中国封建社会后期两位重要的哲学思想家、文化教育家，前者集理学之大成，后者开心学之体系，由于二人成名于同一时期，且学术观点相异，故自鹅湖之会始，二人争论不休。那么他们最大的分歧是( )
A.朱熹主张天理是万物的本原，陆九渊强调“心”是宇宙的本原
B.“天理”是不是“三纲五常”等伦理道德
C.是否为封建统治阶级服务
D.是否进行内心反省，以致良知
开始考试点击查看答案 - 5下列关于宋代理学思想的叙述，错误的是
A.理学以儒家思想为基础
B.主张“存天理，灭人欲”
C.认为“气”是物质实体，“理”是客观规律
D.认为“理”是宇宙万物的本源，是第一性的
开始考试点击查看答案 - 6王安石提出“形者，有生之本”，与之相对立的观点是
A.“舍天地则无以为道”
B.“天地为万物之本”
C.“夫形于天地之间者，物也”
D.“心外无物”
开始考试点击查看答案 - 7程朱理学认为个人修养的最高境界是
A.仁
B.礼
C.道
D.法
开始考试点击查看答案 - 8《论语·颜渊》记载“颜渊问仁，子曰，克己复礼为仁，一曰克已复礼，天下归仁焉。”有人对这段话的解释是：“仁者，本心之全德。克，胜也。己，谓身之私欲也。复，反也。礼者，天理之节文也。”这就把“克己复礼”解释为
A.“存天理，灭人欲”
B.“宇宙便是吾心，吾心即是真理”
C.“人伦者，天理也”
D.“心外无物”“心外无理”
开始考试点击查看答案 - 9“开始把世界本原、社会、人生融为一体，使中国传统思维中有了更强的思辨色彩，这是一个了不得的成就，对后世有重大影响。”这段话评价的是
A.荀子思想
B.董仲舒新儒学
C.宋明理学
D.维新思潮
开始考试点击查看答案 - 10董仲舒在《深察名号》中认为“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。以下对这一思想理解最准确的是
A.主张“罢黜百家，独尊儒术”
B.感叹人性本恶，呼唤王道
C.建议以礼人法，以礼人俗
D.认为民性本善，君权天授
开始考试点击查看答案