春秋战国时期的“百家争鸣”，从政治角度来讲，大多为百姓而“鸣”，只有一家为统治者而“鸣”，它是（　　）

试卷相关题目

• 1关于墨子的思想，正确的是

  A.主张兼爱，并把其称为“仁”，与孔子的“仁”完全一致

  B.主张非攻，提倡节俭等，反映了下层人民的要求

  C.否认上天和鬼神的存在

  D.战国时期成为显学，之后一直很受统治者重视

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• 2儒家经典《尚书》中最早提到“民主”一词，认为：“天惟时求民主，乃大降显于成汤。”含义是暴君夏桀残民，不配做民之主，推翻夏桀的成汤才是民主。对此理解不正确的是

  A.文中的民主，实即作民之主，与君主同义

  B.肯定了成汤革命是推翻暴虐之政的举动

  C.其民主内涵与近代主权在民相吻合

  D.儒家民本思想绝无现代民主思想

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• 3全世界75位诺贝尔获得者于1988年在巴黎聚会，讨论新世纪世界的前途，他们竟然得出一致的结论，认为21世纪，人类如果要过和平幸福的生活，就应该回到2540年前中国的孔子那里去寻找智慧。他们回到孔子那里去寻找“智慧”应包括 ①“制天命而用之”              ②“民贵君轻” ③“已所不欲，勿施于人”        ④“以德服人”

  A.①②

  B.②③

  C.①④

  D.③④

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• 4“仁”的思想在先秦时期的进步意义是

  A.满足新兴地主阶级的政治需要

  B.抑制统治者的暴政

  C.成为各国变法的理论依据

  D.奠定墨家的思想基础

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• 5战国时期思想界出现了百家争鸣，其中对我们建设社会主义和谐社会的现实意义最为突出的是

  A.庄子主张“无用”的思想

  B.孟子主张“政在得民”的思想

  C.墨子主张“非攻”的思想

  D.荀子主张“制天命而用之”的思想

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• 6苏格拉底认为，“一个没有必要知识的人却被任命去驾驶一条船或带领军队，他只会给那些他所不愿毁灭的人带来毁灭，同时使他自己也蒙受羞辱和痛苦”。下列观点与之最接近的是

  A.韩非子：“废常尚贤则乱，舍法任智则危”

  B.孟子：“尊贤使能，俊杰在位”

  C.墨子：“唯以其能一同天下之义，是以天下治”

  D.黄宗羲：“缘天下之大，非一人之所能治，而分治之以群工”

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• 7东西方先哲的思想，有的倾向哲理思辨，有的倾向实际功利。其中贯穿着讲求实际功利精神的是(　 　) ①墨家学派的诉求　②王阳明心学的主旨　③智者学派的主张

  A.①③

  B.②③

  C.①②

  D.①②③

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• 8中国历史上第一次思想解放运动是

  A.百家争鸣

  B.独尊儒术

  C.维新变法

  D.五四运动

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• 9古人所谓“慎终追远，民德归厚矣”强调的是祭祀祖先、悼念死者的教化作用，属于

  A.儒家思想

  B.道家思想

  C.墨家思想

  D.法家思想

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• 10在评论秦朝灭亡时，美国历史学家费正清说：“在证明了法家思想确有效用的同时，秦王朝也（从反面）体现了孟子的一个思想的正确——政府最终还是要依靠被统治者的默认。”此处孟子的思想具体指

  A.制天命而用之

  B.“民贵君轻”，实行“仁政”

  C.“兼爱”“非攻”

  D.加强中央集权，防止人民反抗

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