“分定而无制，不可，故立禁。禁立而莫之司，不可，故立官。官设而莫之一，不可，故立君。”这种主张最符合下列古代哪一学派

试卷相关题目

• 1明清时期，我国著名的两个丝织中心是 ①苏州 ②杭州 ③南京 ④成都

  A.①②

  B.③④

  C.①③

  D.②④

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• 2《汉书·游侠传》记载：“魏有信陵，赵有平原，齐有孟尝，楚有春申，皆借王公之势，竟为游侠，鸡鸣狗盗，无不宾礼。”对此理解正确的是

  A.汉代王国问题严重威胁中央集权

  B.新兴地主阶级重视搜罗各种人才为己所用

  C.没落奴隶主贵族亲小人，远贤臣，生活腐朽

  D.魏、赵、齐、楚四国是战国时期恐怖黑恶势力的策源地

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• 3春秋战国时期，儒家提出的治理社会的主张是

  A.以法律制度规范社会

  B.以强权政治规范社会

  C.以伦理道德规范社会

  D.以道法自然规范社会

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• 4“夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之；恶人者，人必从而恶之；害人者，人必从而害之。”提出这一思想主张的学派是

  A.儒家

  B.道家．

  C.墨家

  D.法家

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• 5春秋战国时期思想家的下列言论中哪一项不利于新兴地主阶级的发展。

  A.“道无为而无不为，侯王若能守之，万物将自化”

  B.“农与工肆之人，有能则举之，高予之爵，重予之禄”

  C.“民为贵，社稷次之，君为轻”

  D.“事在四方，要在中央，圣人执要，四方来效”

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• 6倡导“养浩然之气”，强调先义后利，舍生取义的思想家是

  A.孔子

  B.孟子

  C.荀子

  D.韩非子

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• 7最能体现老子辩证法思想的是

  A.小国寡民

  B.无为而治

  C.天法道，道法自然

  D.有无相生，难易相成

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• 8荀子是战国时期儒家思想的主要代表人物，其思想与法家共通的是

  A.天行有常

  B.人性本恶

  C.礼法并用

  D.民水君舟

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• 9《老子》中说：“故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。”《孝经》中说：“天地之性，人为贵。”《左传》中记载：“夫民，神之主也。……民之所欲，天必从之”。《易·贲卦·象辞》中记载：“观乎天文，以察时变；关乎人文，以化成天下。”以上资料的共同点是

  A.体现了中国古代的人文精神

  B.体现了中国古代讲求人与自然的和谐

  C.说明中国古代没有宗教和神学

  D.说明了中国古代要求统治者重视民意

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• 10在历史发展进程中，人类社会逐步告别“小国寡民”时代，世界从分散走向整体，下列选项中，与“小国寡民”相关的是 ①老子向往的理想社会           ②屈原追求的“美政”理想 ③罗马法的基础                 ④雅典民主制的重要条件

  A.①②③

  B.①③④

  C.①④

  D.③④

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