下列关于李贽思想与文艺复兴时期人文主义思想的表述，不正确的是

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• 1“礼教始行，渊溯春秋，谁挚五常规伦理；儒风独树，麾开汉武，公凭三策正乾坤。”这幅楹联中的“公”是指

  A.孔子

  B.董仲舒

  C.朱熹

  D.王阳明

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• 2下列关于战国“百家争鸣”与社会主义制度建立后“双百”方针的说法错误的是

  A.都处在社会性质开始或刚刚变化时

  B.都提倡自由争论

  C.在当时都有利于社会的发展和进步

  D.都指有一百多家学派互相争辩

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• 3明末清初的进步思想家王夫之、顾炎武、黄宗羲提出的进步思想的实质是(　　)

  A.彻底否定儒学

  B.对孔孟个人和理学的否定

  C.摆脱理学僵化模式的束缚

  D.建立资产阶级的思想体系

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• 4江都王刘非是汉武帝同父异母的兄长，骄横好胜。汉武帝为教育、引导刘非，任命董仲舒为江都相。根据所学知识，你认为董仲舒用以引导刘非的言论主要是

  A.“我无为，而民白化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”

  B.“明主之国，无书简之文，以法为教，无先王之语，以吏为师”

  C.“天子受命于天，天下受命于天子”

  D.“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”

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• 5孔子主张“仁者，爱人”，墨子主张“兼爱”“非攻”，孟子主张“政在得民”，三者主张的本质内涵都是重视

  A.人的平等权利

  B.人的善良本性

  C.和谐社会的人际关系

  D.人的自由平等

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• 6董仲舒的新儒学思想中对最高统治者具有警示作用的是(　　)

  A.“春秋大一统”

  B.“天人合一”和“天人感应”

  C.“仁政”

  D.“三纲五常”

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• 7德国哲学家雅斯贝尔斯认为：公元前800年至公元前200年之间，是人类文明的“轴心时代”，各个文明都出现了伟大的精神导师。这一时期文化巨人迭出，其中孔子和苏格拉底思想的共同点是

  A.不满社会现实，要求重建社会道德

  B.有利于人的个性发展

  C.关注人与社会，洋溢着理性精神

  D.为当时执政阶层推崇

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• 8斯塔夫里阿诺斯在其著作《全球通史》中说：中国为什么会拥有世界上最古老的、连续不断的文明？······促成中国文明的内聚性的最重要因素，也许是通称为儒家学说的道德准则和文学、思想方面的文化遗产。对此理解不正确的是

  A.对中国的传统文化持肯定态度

  B.认为中国有持续、古老辉煌的历史

  C.认为中国文明具有内敛性

  D.对中国的儒家学说非常崇拜

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• 9春秋战国时期形成诸子百家，在思想文化领域出现了百家争鸣的局面。下列各项明显符合法家主张的是(　　) ①仁者爱人，君轻民贵　　　　②万物虚无，祸福相倚 ③兼爱非攻，节用尚俭      ④以法为教，今必胜昔

  A.①②③④

  B.②③④

  C.③④

  D.④

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• 10中学历史探究课上，学生从穿衣的角度表达人们对诸子百家思想的理解，甲生说：穿衣服应该合乎大自然四季的变化，天气冷多穿一点，天气热少穿一点；乙生说：穿衣服要看你的身份地位，什么身份及何种地位，该穿什么样的衣服就穿什么样的衣服；丙生说：讲究衣服的穿着是一种浪费，穿的简单，甚至破烂的衣服也未尝不可；丁生说：何必麻烦，由上面规定，大家都穿一样的制服不就好了吗？他们的描述所对应的思想是：

  A.甲──儒，乙──墨，丙──法，丁──道

  B.甲──道，乙──儒，丙──墨，丁──法

  C.甲──儒，乙──法，丙──墨，丁──道

  D.甲──道，乙──墨，丙──法，丁──儒

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