武汉大学冯天宇教授等撰著《中华文化史》，研讨了中华文化的发展历程和阶段特征，如“隋唐：隆盛时代”，那么两宋时期的文化发展历程和阶段特征应该是

试卷相关题目

• 1“欲求兴天下之利，除天下之害，当若繁为攻伐，此实天下之巨害也。”这一观点出自

  A.儒家

  B.法家

  C.墨家

  D.道家

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• 2中国传统文化的主流思想是

  A.儒家思想

  B.道家思想

  C.法家思想

  D.墨家思想

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• 3中国古代君主有颁布《罪己诏》的传统。其内容一般是君主反省自己的德行和政策。唐德宗曾颁《罪己大赦诏》曰：“天谴于上而朕不悟, 人怨于下而朕不知”。与上述思想有关的派别是

  A.儒家

  B.道家

  C.法家

  D.墨家

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• 4明末清初许多进步的思想家和广大知识分子力倡务实之风，主张改革，重实证、实测讲“经世致用”，这种现象

  A.是专制政治暂时弱化的结果

  B.是资本主义发展的结果

  C.是知识分子反思晚明理学空谈心性之弊端的结果

  D.是西方启蒙思想传播的结果

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• 5春秋战国至秦汉时期，各种思想流派纷呈。有的学者对各种思想主流进行整理将它们分别描述为：“全面归服自然的隐士派”，“专制君主的参谋集团”，“劳苦大众的行动帮会”，“拥有无限同情心与向上心的文化人的学派”。请按顺序指出它们分别代表哪一流派 

  A.儒道墨法

  B.墨儒法道

  C.法儒道墨

  D.道法墨儒

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• 6“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”这段论述当出自春秋战国时期的

  A.儒家

  B.道家

  C.法家

  D.兵家

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• 7孙中山答日本人：“我辈之三民主义首渊源于孟子，更基于程伊川之说。孟子实为我等民主主义之鼻祖。”孙中山这么说主要是因为孟子主张（　　）

  A.人性本善

  B.舍生取义

  C.民贵君轻

  D.得道者多助

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• 8“己所不欲，勿施于人”。”这一主张属于

  A.儒家“仁爱”思想

  B.墨家“兼爱”思想

  C.儒家“礼治”思想

  D.墨家“非攻”思想

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• 9心学的集大成者是

  A.程颢

  B.程颐

  C.王阳明

  D.朱熹

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• 10杜维明在《儒学创新的契机》一书中指出：“‘东亚现代性’虽然深受西欧和美国的影响,但却不只是西方发展模式的翻版而已,（东亚各国）都和传统有血肉相连的关系。在塑造东亚传统起过决定性作用长达数世纪的儒家可发挥积极的作用。”材料表明东亚文明

  A.取决于儒家学说

  B.来源于西方发展模式

  C.借鉴了东西方文明

  D.照搬了欧美发展模式

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