下列关于李贽思想与文艺复兴时期人文主义思想的表述，不正确的是

试卷相关题目

• 1“君子之为学，以明道也，以救世也。徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉！”与此文观点相符的是（   ）

  A.孟子的“仁政”

  B.黄宗羲的“人民为主”

  C.朱熹的“存天理”

  D.顾炎武的“经世致用”

  开始考试点击查看答案
• 2王夫之设计了“环相为治”的机制：由宰相任免谏官，天子任免宰相；宰相对天子负责，谏官对宰相负责，天子受谏官监督并接受其批评。下列对这一机制分析不正确的是

  A.反映了限制君权的要求

  B.决策权在天子手中，难以实现真正的制衡

  C.否定了君主制度

  D.参照古代的制度设计，缺乏实质性创新

  开始考试点击查看答案
• 3明清之际，作为官方意识形态的“程朱理学”受到“经世致用”思潮的冲击。其原因不包括（   ）

  A.商品经济进一步发展的推动

  B.先秦儒家实学传统的影响

  C.明朝灭亡与清朝建立的冲击

  D.君主强化专制统治的需要

  开始考试点击查看答案
• 417、18世纪的中国，黄宗羲、顾炎武和王夫之三位进步思想家对传统儒学思想的批判继承，促使我国传统文化重新焕发了生机。思想家顾炎武在《日知录》中写道：“保国者，其君其臣，肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱，与有责焉。”这一思想的深远影响在于（   ）

  A.动摇了宋明理学的统治地位

  B.促进了资本主义萌芽的发展

  C.激发了中华民族的社会责任感

  D.推动了民主革命思想的形成

  开始考试点击查看答案
• 5黄宗羲在《自序》中说：“学问之道，以各自用得著者为真，凡倚门傍户、依样葫芦者，非流俗之士，则经生之业者。此编所列，有一偏之见，有相反之论，学者于其不同之处，正宜著眼理会，所谓一本万殊也，以水济水岂是学问？”这反映出黄宗羲（  ）

  A.倡导经世至用，反对思想一统

  B.批判君主专制，倡导天下之权

  C.批判八股取士，倡导学以致用

  D.批判学术僵化，倡导思想自由

  开始考试点击查看答案
• 6明清之际著名思想家顾炎武在《日知录》中写道：“保国者，其君其臣，肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱，与有责焉。”这一思想的深远影响在于(    )

  A.动摇了宋明理学的统治地位

  B.激发了中华民族的社会责任感

  C.促进了资本主义萌芽的发展

  D.推动了民主革命思想的形成

  开始考试点击查看答案
• 7明代前期的“台阁体”诗歌紧密结合理学，反映上层官僚的审美情趣。明代后期，出现了倡导个性自由，要求摆脱礼教束缚的诗歌。下列与明朝诗风转变存在关联的是

  A.专制制度削弱

  B.心学影响扩大

  C.西学东渐

  D.商品经济繁荣

  开始考试点击查看答案
• 8《明夷待访录》中载：“为天下之大害者，君而已矣！”这反映了（    ）

  A.农民反封建的强烈愿望

  B.封建社会末期商品经济的发展要求

  C.知识分子参与政权的愿望

  D.资产阶级对民主政治的要求

  开始考试点击查看答案
• 9“他们竭力思索、探究前朝悲剧性的结局，将明朝皇帝的失败归咎于他们的专制统治和作为专制统治意识形态支柱的新儒家程朱学派。……将这群学者冠名为‘启蒙哲人’是完全合理的。”下列学者中可以被冠名为“启蒙哲人”的是

  A.朱熹

  B.程颐

  C.王阳明

  D.黄宗羲

  开始考试点击查看答案
• 10李贽赞扬汉代卓文君私奔再嫁司马相如 “当大喜，何耻为”，倡导婚姻自由,这是反对儒家思想中的

  A.致良知

  B.格物致知

  C.存天理，灭人欲

  D.克己复礼

  开始考试点击查看答案